Voz: um dom de Deus que demanda zelo e cuidado

No dia 16 de abril, celebramos o DIA MUNDIAL DA VOZ. Esta data é um convite para pararmos e ouvirmos o instrumento que carregamos conosco desde o primeiro choro ao nascer. Para nós, fonoaudiólogos, é também um marco de responsabilidade: a legislação brasileira, por meio da Resolução CFFa nº 320/2006, estabelece que o fonoaudiólogo é o profissional devidamente capacitado e responsável pelo tratamento, reabilitação e pelo aprimoramento da voz humana, reconhecendo a importância da nossa atuação tanto na voz profissional e artística quanto na saúde ocupacional e nos distúrbios vocais. Cuidar da voz não é apenas tratar uma doença, é lapidar a forma como nos apresentamos ao mundo.

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O sopro de vida e a voz que anuncia a Salvação

Quando olhamos para a criação, percebemos que Deus nos fez de forma admirável. Como bem proclama o salmista: “Sede bendito por me haverdes feito de modo tão maravilhoso.” (Salmo 138, 14). Ele nos deu a voz não apenas para a sobrevivência, mas como nossa principal identidade humana, e a fala como principal veículo da nossa comunicação, uma vez que somos imagem e semelhança de Deus.

A voz é o espelho da alma; por meio dela, expressamos alegria, dor, entusiasmo e amor. A voz comunica quem somos antes mesmo de concluirmos uma frase.

Para quem evangeliza, esse dom ganha uma dimensão sagrada. A voz é o veículo que faz a Palavra de Deus ecoar. Seja na voz do Padre que ministra os Sacramentos, do catequista que ensina a doutrina, dos cantores do ministério de música que nos ajudam a rezar com a força do seu canto, dos leitores nas Missas, dos formadores, dos pregadores, dos locutores de rádio, dos apresentadores de TV, daqueles que atuam nos portais de evangelização na internet e, até mesmo, em nossas comunidades paroquiais, todos são instrumentos de um anúncio maior.

É a nossa voz que devolvemos a Jesus Cristo para que Ele chegue aos corações necessitados. Por ser um canal de Deus, essa voz merece o nosso mais profundo zelo.

Templos do Espírito Santo: como cuidar bem do seu instrumento vocal?

Muitas vezes, na pressa da missão, esquecemos que a graça de Deus age por meio daqueles que Ele mesmo constituiu no meio de nós. Como diz a Escritura: “Honra o médico por causa da necessidade, pois foi o Altíssimo quem o criou.” (Eclo 38, 1). Deus capacita os profissionais de saúde para serem guardiões da vida, e cuidar do corpo é uma forma de gratidão ao Criador. E por isso, agora, seguem algumas orientações para cuidar da sua Voz!

Pilares fundamentais para uma voz saudável

Para manter sua voz saudável, alguns pilares são fundamentais:

• Hidratação: Beba água regularmente (hidratação sistêmica). Além disso, a inalação com soro fisiológico (hidratação indireta) ajuda a manter as pregas vocais bem lubrificadas para a sua atividade.

• Alimentação e refluxo: Evite alimentos muito pesados ou ácidos antes de usar a voz. O refluxo gastroesofágico pode irritar a laringe e prejudicar a fala.

• Descanso: O sono é o momento em que o corpo e as pregas vocais se recuperam. Lembre-se de que a sua voz é parte do seu corpo. Respeite e promova o seu descanso.

• Saúde emocional: A nossa laringe é um órgão extremamente sensível às nossas emoções. O estresse, a ansiedade e o esgotamento podem gerar tensões musculares que travam a voz ou causam cansaço ao falar. Cultivar o equilíbrio emocional e cuidar da mente é, também, cuidar das pregas vocais, permitindo que a voz flua com liberdade e verdade.

Exercícios de preparação e recuperação

• Relaxamento: Antes de pregar ou cantar, faça movimentos giratórios lentos e suaves com os ombros, com a cabeça e com o pescoço, sempre associados a uma respiração lenta e profunda, na qual você puxa o ar lentamente pelo nariz e solta pela boca enquanto faz os movimentos suaves, entre 10 e 15 repetições, objetivando o relaxamento e o controle da respiração.

• Aquecimento: Depois dos exercícios de relaxamento, antes de pregar ou cantar, faça também exercícios suaves de vibração de língua ou lábios de 3 a 5 séries de 1 minuto, tomando pequenos goles de água entre uma série e outra. A duração do exercício vibratório deve ser entre 3 e 5 minutos para preparar a sua musculatura vocal para a atividade.

• Desaquecimento: Após o uso da voz, ao término da sua atividade, é necessário trazer a voz para o tom habitual; por isso, depois de pregar ou cantar, imite bocejos (de sono) suaves e sonorizados com vogais (a, e, i, o, u) para relaxar a musculatura. Preze por repor sua hidratação, alimentar-se com fibras e proteínas, fazer repouso vocal e, principalmente, dormir bem.

Quando acender o sinal de alerta?

Se notar rouquidão por mais de 15 dias, cansaço ao falar ou pigarro constante, procure um Otorrinolaringologista. Ele realizará a videolaringoscopia, que é o exame no qual se consegue visualizar as suas pregas vocais. É indicado que, independentemente de sintomas, toda pessoa que usa a voz na fala e no canto, uma vez que são profissionais da voz, possa fazer este exame e check-up vocal pelo menos uma vez todos os anos. Com o diagnóstico concedido pelo Otorrino, o Fonoaudiólogo entrará em cena para o condicionamento vocal ou para reabilitar lesões como os nódulos vocais (que popularmente chamamos de calos vocais) ou as fendas vocais, tão comuns em quem usa muito a voz.

Profissionais de Deus: cuidar da voz é evangelizar

Ao longo da minha trajetória profissional, assumi um compromisso que aprendi com a essência do Carisma Canção Nova e com o nosso saudoso Monsenhor Jonas Abib: a missão de ser um “Profissional de Deus”. Isso significa colocar a excelência da minha técnica fonoaudiológica e de todos os meus dons a serviço do Reino de Deus.

É imensamente gratificante ser usado como instrumento para cuidar de tantas vozes que passam por mim, independentemente de sua atuação na sociedade. No entanto, sinto um apelo especial ao saber que, ao cuidar de uma voz que evangeliza, estou também participando diretamente da evangelização. Quando ajudo um missionário a recuperar sua voz ou a cantar com mais facilidade, a Palavra de Deus continua a ser anunciada com força e clareza.

Cuidar da sua voz é um ato de amor a você, ao próximo e a Deus. Afinal, uma voz bem cuidada é uma voz que pode anunciar a Esperança por muito mais tempo e preparar um povo bem disposto para a vinda do Senhor, abraçando a nossa missão de gerar homens novos para o mundo novo!

Camilo Bastos da Silva
Formado em Fonoaudiologia pela UNIREDENTOR de Itaperuna RJ (2018). Possui Especialização em Voz (2021) e atualmente está concluindo a Especialização em Voz Cantada (2026). É Professor Universitário no Curso de Fonoaudiologia do Centro Universitário de Manhuaçu – UNIFACIG lecionando as disciplinas de Voz e Linguagem. Atua nas áreas de Voz, Fluência, Linguagem e Distúrbios da Aprendizagem, com atendimentos presenciais na cidade de Palma (MG) e online para todo o Brasil e exterior. É músico, formado em teclado, canto e teoria musical pelo Conservatório Brasileiro de Música (RJ) e dedica-se há quase 20 anos à Música Católica.

Instagram: @camilobastosoficial

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/atualidade/saude-e-cuidados-com-a-voz/

Uma reflexão sobre a inclusão na Igreja

Inclusão na Igreja não é presença: é encontro, e Cristo nos mostra como. “Éfeta!”

No Evangelho de São Marcos (7, 31-37), vemos o encontro de Jesus com um homem que era surdo e tinha dificuldade de falar. É importante perceber um detalhe que muitas vezes passa despercebido: o Evangelho diz que lhe trouxeram um “surdo-mudo” (ou com dificuldade na fala), mas, na realidade, ele não era mudo por condição própria. Ele era surdo, e sua fala estava limitada justamente porque não conseguia ouvir. Essa distinção é essencial, sobretudo quando queremos compreender o modo como Jesus acolhe as pessoas com deficiência. Jesus não o reduz a uma etiqueta, não o define por sua limitação. Ele o vê como pessoa. Da mesma forma, devemos exercitar métodos de inclusão na Igreja.

Crédito: FG Trade / GettyImages

O Evangelho nos diz: “Jesus tomou-o à parte dentre o povo…” (Mc 7, 33)

Jesus não expõe aquele homem diante da multidão; não faz dele um espetáculo. Ele o chama para perto, para um espaço de intimidade e dignidade. Nestes exemplos, somos chamados a aprender a olhar o outro com respeito, sem pressa, sem julgamento e sem rótulos. Jesus nos ensina que inclusão não é apenas permitir que alguém esteja presente, mas é acolher de verdade, aproximar-se com amor e buscar meios de estabelecer um diálogo.

No caso deste homem que não ouvia, Jesus faz algo extraordinário: Ele não fala de longe, não exige que o outro se adapte, mas aproxima-se e usa gestos concretos:

Põe os dedos nos ouvidos dele;

Toca a sua língua;

Olha para o céu;

Suspira profundamente.

Jesus estabelece uma comunicação acessível, amorosa e adaptada à realidade daquele homem. Isso é profundamente pastoral: Cristo entra no mundo do outro para que o outro possa se abrir à vida. Quantas vezes, ainda hoje, pessoas com deficiência auditiva se sentem isoladas — não porque lhes falte capacidade, mas porque o mundo, e até a Igreja, não aprende a se comunicar com elas?

“Éfeta!”: Abre-te para a vida, para o amor, para a comunhão

Então Jesus pronuncia: “Éfeta!”, que quer dizer: “Abre-te!” (Mc 7, 34). Essa palavra não é apenas um milagre físico; é um chamado espiritual. “Abre-te” é o grito de Deus para uma humanidade que, tantas vezes, fecha portas:

Portas da escuta;

Portas da empatia;

Portas da inclusão;

Portas da fraternidade.

O Cristo que abre os ouvidos daquele homem é o mesmo que deseja abrir os ouvidos do nosso coração

O Papa Francisco não cansou de insistir: “A Igreja deve ser uma casa para todos, e a sua paróquia precisa ser um lugar onde ninguém se sinta invisível”.

Jesus fez questão de acolher aquele homem com atenção, proximidade e ternura. Ele nos mostra que as pessoas com deficiência não são “casos” a serem resolvidos, mas irmãos a serem amados, escutados e integrados plenamente. Hoje, Jesus continua passando no meio do seu povo e repetindo:

“Abre-te à escuta do outro”;

“Abre-te à inclusão”;

“Abre-te ao amor que cura”.

Que nossas paróquias sejam, cada vez mais, lugares onde os surdos não estejam apenas “presentes”, mas sejam verdadeiramente acolhidos, compreendidos e amados. Porque, como diz o Evangelho: “Ele fez bem todas as coisas”(Mc 7, 37). E continua fazendo.

Cynthia Santos – Mestre em Comunicação Acessível pelo Instituto Politécnico de Leiria e licenciada em História pela PUC-MG, católica comprometida com a evangelização, com trajetória dedicada à comunicação, cultura e inclusão. Com experiência internacional em países como Portugal, Estados Unidos, Israel, Itália e Espanha, destacou-se como Produtora Criativa do programa “Mãos que Evangelizam” (TV Canção Nova) e integrou, em Portugal, o marketing do Essence Inn Marianos (Fátima), primeiro hotel acessível do país. Atualmente, vive em Portugal e atua com formação e consultoria em acessibilidade.

Contacto: Cynthiadecassiasantos@gmail.com
| Instagram: @cynthiacrsantos

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/igreja/uma-reflexao-sobre-a-inclusao-na-igreja/

Como manter a sua fé ativa depois da Páscoa?

Como manter a fé ativa depois da Páscoa?

A Páscoa é a maior celebração da fé cristã, pois compreende a Paixão, a Morte e a Ressurreição de Jesus. Nela, atualizam-se os mistérios da Redenção operado por Cristo, celebrando a vitória definitiva da vida sobre a morte. Após a Páscoa, somos chamados a viver um estilo de vida de ressuscitados.

A grandeza, a força e a beleza da Páscoa se chocam com a realidade dos desafios que enfrentamos no mundo contemporâneo depois que se encerram as celebrações. Entretanto, o cristão é chamado a levar a alegria da fé na vitória de Cristo sobre a morte às realidades ordinárias da sua vida.

A Páscoa é um evento que nunca se encerra; a cada domingo, celebramos a Páscoa do Senhor. Como batizados, somos chamados a anunciar que fomos sepultados no batismo com Cristo, e com ele também ressuscitamos pela fé no poder de Deus, que nos ressuscitou dos mortos (cf. Col 2,12).

Créditos: Arquivo CN.

Mas como manter a fé ativa depois da Páscoa de fato? O caminho seguro é seguir os passos de Jesus e dos Seus discípulos após a Páscoa. Nas Sagradas Escrituras, há um itinerário que Jesus ressuscitado percorreu durante 40 dias aparecendo na Judeia e Galileia, a fim de confirmar a fé dos discípulos na ressurreição e instruí-los quanto a Sua missão.

O itinerário de Jesus: o caminho para uma fé inabalável

Vamos mergulhar nesse itinerário que tem poder de manter ativa a nossa fé?

Primeiro ponto: é preciso compreender que a fé é a união entre duas vontades: da iniciativa amorosa de Deus e da resposta livre do homem. Explica o Catecismo que a “fé é um dom de Deus”, e que “só se chega a ela mediante uma graça prévia de Deus e com os auxílios internos do Espírito Santo”.

Eis como o Espírito age nessa obra: ele “move o coração e o converte a Deus, abre os olhos da mente e dá a todos a suavidade no consentir e crer na verdade” (CIC 153). A Santa Igreja orienta ainda aos fiéis a fim de manter viva e ativa a sua fé, a permanecer ancorados na Sagrada Escritura, na Sagrada Tradição e no Magistério da Igreja.

Os pilares do encontro com o Ressuscitado

A partir dessa premissa, vejamos os principais passos do itinerário do Ressuscitado e de Seus discípulos para manter nossa fé ativa após a Páscoa. São eles: o encontro pessoal com Jesus, a intimidade com o Senhor (vida de oração), a vida comunitária, a vida sacramental e a ação missionária como fruto da ação do Espírito Santo.

De fato, o encontro pessoal de Jesus Ressuscitado com Seus discípulos marca notoriamente o percurso que Ele trilhou para reacender e manter ativa a fé na vida deles. As principais aparições de Jesus após a ressurreição foram a Maria Madalena – no túmulo, no caminho de Emaús, no Mar da Galileia, no Cenáculo e, por fim, no Monte das Oliveiras para a Ascensão.

O impacto desses encontros na vida dos discípulos foi transformador, eles mudaram radicalmente! De medrosos e sem esperança, tornaram-se homens e mulheres revestidos de fé inabalável, permaneceram unidos em comunidade e com ardor missionário (cf. At 2,42-47).

Esse encontro não foi somente um fato histórico, mas uma profunda experiência espiritual que redefiniu o sentido de sua vida. Ao contemplar os efeitos do encontro pessoal com o Ressuscitado na vida dos discípulos, também nós somos chamados a ter ou a renovar o nosso encontro pessoal com Jesus ressuscitado para manter ativa nossa fé.

Do encontro pessoal com Jesus ressuscitado brota a vida de intimidade com Deus. O mesmo pode acontecer ao contrário: a vida de oração promove o encontro pessoal com Jesus; ambas as situações mantêm ativa a nossa fé e nos impulsionam para a missão.

A primeira que experimentou essa graça foi Maria Madalena. Na aurora da ressurreição, Jesus ressuscitado lhe aparece e dialoga com aquela que muito Lhe amou e que possuía um coração incendiado de amor divino e uma fé ativa. Maria Madalena é modelo de oração íntima com Jesus. Santa Teresa d’Ávila, em ‘ O Livro da Vida’, afirma: “Para mim, a oração não é outra coisa senão tratar de amizade, estando muitas vezes a sós com quem sabemos que nos ama…”.

A oração vivida assim, na intimidade, verdade e constância, não apenas feita em fórmulas, mas em um relacionamento amoroso que transforma a alma, tem como fruto a restauração da fé no chamado de Jesus e dá novo sentido à missão.

Pedro viveu isso após a negação, mas o Ressuscitado foi à sua procura – novo encontro, novo chamado. No diálogo com o Senhor, à beira do Tiberíades, Pedro experimenta a graça do amor divino que o restaura interiormente, renova o seu chamado e, assim, é capaz de assumir a missão na mesma perspectiva do Senhor: “dando a vida pelos seus” (cf. Jo 21, 1-19; 15,13).

A vivência em comunidade e a força dos sacramentos

A vida comunitária é primordial para manter a fé ativa após a Páscoa. Sinal claro disso é o Apóstolo Tomé que estava ausente na primeira aparição de Jesus aos discípulos e acabou duvidando da ressurreição do Senhor. Somente oito dias depois, quando estava presente e viu Jesus Ressuscitado que o convida a uma experiência pessoal com Ele e diz: “Não sejas incrédulo, mas crê!”, é que Tomé proclamou sua fé: “‘Meu Senhor e meu Deus!” Jesus então lhe diz: “Porque viste, creste. Felizes os que não viram e creram!” (cf. Jo 20, 24-29).

Após a Páscoa, Jesus deu várias instruções aos Seus discípulos relativas à vida comunitária para manter ativa a fé em Seu nome. Mas, na Oração Sacerdotal, o Senhor deixa a unidade como princípio fundamental e instrumento para que o mundo creia n’Ele.

João Paulo II, em 1990, na Redemptoris Missio, afirma isso ao dizer: “Os discípulos devem viver a unidade entre si, permanecendo no Pai e no Filho, para que o mundo O conheça e creia (cf. Jo 17,21.23)”.

A vida sacramental é uma fonte perene dessa unidade, de comunhão com o Senhor e dos fiéis entre si para manter ativa a fé no Senhor ressuscitado após a Páscoa. No Caminho de Emaús, o Senhor ressuscitado, ao caminhar com os discípulos desesperançados, revela a força da Sua Palavra e a Eucaristia como momento privilegiado para se reavivar a fé em Cristo e se reintegrar na vida da comunidade de fé (cf. Lc 24, 31-33).

Após a Páscoa, Jesus confere aos apóstolos o dom do perdão (Jo 20,21-23). Verdadeiramente, o Sacramento da Confissão e da Comunhão Eucarística unem a alma a Deus, fortalecendo a fé para não cair no pecado e, consequente, morte espiritual. A Eucaristia é “fonte e ápice de toda a vida cristã”, ensina a Igreja (CIC, 1324). Nela, atualiza-se, constantemente, o sacrifício e a vitória de Cristo sobre a morte.

A ação missionária do Senhor e dos Seus discípulos é um testemunho de que a fé se mantém ativa quando transborda em ações práticas dando testemunho com a vida que “Jesus Cristo ressuscitou”. Isso inclui a prática de obras de misericórdia, pois, como ensina a Santa Igreja, “a fé deve agir pela caridade (Gl 5, 6) (Cf. Tg 2, 14-26), ser sustentada pela esperança (Cf. Rm 15, 13) e permanecer enraizada na fé da Igreja. Cuidemos, pois nós podemos perder este dom inestimável da fé. Paulo adverte Timóteo a respeito dessa possibilidade: ‘Combate o bom combate, guardando a fé e a boa consciência; por se afastarem desse princípio é que muitos naufragaram na fé’ (1 Tm 1, 18-19)” (CIC, n. 162).

Concluo com Alguém que tem a primazia do início ao fim da vida cristã e que sem Ele não existe fé, muito menos uma fé ativa, que é a pessoa do Espírito Santo. Verdadeiramente, “É o Espírito, portanto, que dá a graça da fé, que a fortifica e a faz crescer na comunidade” (CIC 1102). Meus irmãos, São João Paulo II, 1998, assim afirmou: “O coração do homem, ferido pelo pecado, só é curado pela graça do Espírito Santo e somente pode viver como verdadeiro filho de Deus, se for sustentado por esta graça. Assim também afirmou René Laurentin: “Espírito Santo é a resposta” diante dos desafios da vida presente (LAURENTIN, 1977, p.16).

Peçamos, neste tempo após a Páscoa, o auxílio da Virgem Maria, aquela que primeiro acreditou no poder do Espírito Santo, no Senhor que dá a vida para manter ativa a nossa fé na ressurreição.

De sua irmã em Cristo,

Rosa Maria Dilelli Cruvinel

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/liturgia/tempo-liturgico/como-manter-fe-ativa-depois-da-pascoa/

A Divina Misericórdia: da Polônia para o mundo

No início do século XX, numa Polônia marcada pelo sofrimento e pela incerteza, Deus escolheu uma jovem humilde para ser mensageira de uma das maiores revelações espirituais dos tempos modernos. Irmã Faustina Kowalska, freira da Congregação das Irmãs da Virgem Maria da Misericórdia, recebeu de Jesus Cristo uma missão que transformaria a espiritualidade de milhões de pessoas em todo o mundo: proclamar ao mundo a imensidão da Misericórdia Divina.

Santa Faustina.

A mensageira escolhida por Deus

Helena Kowalska nasceu em 1905, numa família pobre e numerosa de camponeses polacos. Desde jovem, sentia o chamado de Deus, mas enfrentou muitos obstáculos antes de entrar para a vida religiosa. Em 1931, numa visão que mudaria a história da espiritualidade cristã, Jesus apareceu-lhe com dois raios saindo do Seu coração — um vermelho e um branco — e pediu-lhe que pintasse aquela imagem, com a inscrição: “Jesus, eu confio em Vós.”

Aquela imagem não era apenas uma devoção estética. Era uma proclamação: o coração de Cristo aberto na Cruz, de onde brotaram sangue e água (cf. Jo 19, 34), continua a derramar misericórdia sobre todos os que se aproximam com confiança.

A Palavra de Deus no coração da mensagem

A mensagem da Divina Misericórdia não surgiu do nada — ela é profundamente bíblica. O próprio Jesus, ao revelar-Se à Ir. Faustina, retomava a linguagem do Pai misericordioso que: “Quando ainda estava longe, o pai viu e, encheu-se de compaixão, correu a lançar-se-lhe ao pescoço” (Lc 15, 20). Essa corrida do Pai é a imagem perfeita da misericórdia que a Ir. Faustina foi enviada a anunciar.

O Salmo 136 repete em cada versículo o refrão: “A sua misericórdia dura para sempre.” Não é um acaso litúrgico — é a respiração da fé. A Divina Misericórdia revelada em Cracóvia é a mesma misericórdia cantada pelos salmos, encarnada em Cristo e entregue à Igreja.

Jesus disse à Ir. Faustina: “Fala ao mundo inteiro acerca da minha grande misericórdia; que toda a humanidade reconheça a minha insondável misericórdia.” Este mandato ecoa o envio apostólico: “Ide por todo o mundo e proclamai o Evangelho” (Mc 16, 15). A misericórdia é o núcleo do Evangelho.

O Diário e os dons espirituais

A Ir. Faustina registou todas as suas experiências místicas no seu Diário, uma das obras espirituais mais lidas do século XX. Nele, Jesus confiou-lhe três instrumentos para o mundo:

A Imagem da Divina Misericórdia, para contemplar o amor que não cessa. A Coroa da Divina Misericórdia, rezada especialmente às três da tarde — a Hora da Misericórdia, quando Jesus expirou na Cruz. E a Festa da Divina Misericórdia, celebrada no segundo domingo da Páscoa, onde Jesus prometeu graças extraordinárias a quem se aproximasse com coração contrito.

Da Polônia para o Mundo

São João Paulo II, ele próprio polaco e profundamente marcado pela espiritualidade da Ir. Faustina, foi o grande apóstolo desta devoção no mundo inteiro. Foi ele quem canonizou a Ir. Faustina, em 2000, e instituiu oficialmente a Festa da Divina Misericórdia para toda a Igreja. Afirmou então: “A misericórdia de Deus não tem limites.”

Hoje, o Santuário da Divina Misericórdia em Cracóvia-Łagiewniki é um dos maiores centros de peregrinação do mundo. Mas a mensagem não pertence à Polônia — pertence à humanidade inteira. Porque todo o ser humano, em algum momento da vida, precisa de ouvir que há um Pai que corre ao seu encontro, que há um coração aberto que o espera.

“Aproxima-te de mim com confiança” — é o convite que ressoa desde aquela pequena cela em Cracóvia até aos confins da terra. A misericórdia de Deus não conhece fronteiras. Ela é, como proclama o salmista, “eterna”.

Paula Ferraz
É angolana, membro da Comunidade Canção Nova desde 2011 no modo de compromisso do Segundo Elo. Mora em Fátima/Portugal.

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/igreja/divina-misericordia-da-polonia-para-o-mundo/

Maria, Mãe de misericórdia: o rosto materno da ternura de Deus

Desde os primeiros séculos da Igreja, os cristãos levantaram os olhos para Maria e encontraram nela não apenas a Mãe de Jesus, mas o rosto materno da misericórdia de Deus. Ela é aquela que, antes de todos nós, recebeu o maior gesto da misericórdia divina: ser escolhida para ser a Mãe do Redentor, cheia de graça, preservada do pecado para acolher no seu ventre o próprio Amor encarnado.

O anjo Gabriel, ao saudar Maria, proclama: “Salve, ó cheia de graça, o Senhor está contigo” (Lc 1, 28). Esse “cheia de graça” não é um título vazio — é a declaração de que Maria foi transbordada pela misericórdia de Deus antes mesmo de existir o pecado na sua vida. Ela é a primeira a receber, de modo pleno, os frutos da redenção de Cristo. A misericórdia divina, que viria ao mundo através dela, primeiro alcançou-a a ela mesma.

Créditos: D-Keine by Getty Images

Maria compreendeu isso com profundidade. No seu cântico de louvor, o Magnificat, ela canta: “A sua misericórdia se estende de geração em geração sobre aqueles que o temem” (Lc 1, 50). Ela não canta as suas próprias virtudes, mas exulta na bondade gratuita de Deus que a olhou na sua pequenez e fez nela grandes maravilhas (cf. Lc 1, 48-49).

Maria, a Mãe que intercede

O episódio das bodas de Caná revela a alma misericordiosa de Maria. Ela percebe antes de todos o constrangimento dos noivos: “Não têm vinho” (Jo 2, 3). Esse gesto simples encerra uma verdade profunda: Maria está atenta ao sofrimento humano, às necessidades concretas das pessoas, especialmente às mais humilhantes e silenciosas. Ela não espera ser chamada — ela antecipa-se, age, intercede, leva a situação ao Filho.

E Jesus, diante da fé materna, antecipa a hora da glória. É Maria quem conduz os servos à obediência que transforma: “Fazei tudo o que Ele vos disser” (Jo 2, 5). Ainda hoje, ela nos leva a Cristo, que é a fonte de toda misericórdia.

Junto à cruz: a misericórdia que não foge

A maior expressão da maternidade misericordiosa de Maria revela-se no Calvário. Enquanto muitos se assustam e fogem, “junto à cruz de Jesus estavam, de pé, sua mãe (…)” (Jo 19, 25). Ela permanece. A misericórdia verdadeira não foge diante da dor — ela fica, acompanha, sustenta. Ali, Jesus confia-lhe toda a humanidade na pessoa de João: “Mulher, eis o teu filho” (Jo 19, 26). Maria torna-se, naquele momento, Mãe de todos os que o Filho amou até o fim.

“Ninguém como Maria acolheu tão profundamente no seu coração tal mistério, no qual se verifica a dimensão verdadeiramente divina da Redenção, que se realizou no Calvário mediante a morte do seu Filho, acompanhada com o sacrifício do seu coração de mãe, com o seu «fiat» definitivo.”(Encíclica Dives in Misericordia, de São João Paulo II)

Coragem de recorrer à Mãe

São João Paulo II afirmou que Maria é a “Mater Misericordiae” — o rosto materno da misericórdia de Deus. Ela não guarda essa misericórdia para si: distribui-a generosamente a todos os seus filhos. Por isso a Igreja, ao longo dos séculos, não cessa de elevar-lhe a oração confiante: “A vós bradamos, os degredados filhos de Eva… ó clemente, ó piedosa, ó doce sempre Virgem Maria.”

Confiar-se a Maria é deixar-se conduzir ao coração de Cristo, onde a misericórdia não tem limites. Ela, que disse “sim” à maior intervenção misericordiosa de Deus na história, continua dizendo “sim” por cada um de nós diante do Pai.

Paula Ferraz
(Missionária da CN – 2º Elo; Fátima – Portugal)

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/nossa-senhora/devocao-nossa-senhora/maria-mae-de-misericordia-o-rosto-materno-da-ternura-de-deus/

Como viver o nosso batismo? Sem ele, não somos capazes de amar

O Batismo como caminho de humanização integral

Somos convidados a fazer parte da família de Deus. É, portanto, de fundamental importância assumirmos o batismo, crescendo na fé professada, cultivando-a e comunicando-a aos homens.

No batismo, somos tocados pela graça de Deus. O termo graça santificante indica a presença do Espírito Santo vivificador em nossa vida. É preciso compreender essa realidade e permitir que Deus continue morando em nós.

Créditos: Arquivo CN.

Como viver nosso batismo? Como assumi-lo, se fomos batizados sem mesmo sermos consultados? Muitos questionam, hoje, o fato de a Igreja batizar crianças. Alguns especialistas, especialmente os behavioristas, o consideram um condicionamento prejudicial para a criança, que seria, dessa forma, desrespeitada e forçada, pelos pais, a assumir uma fé arcaica e cheia de tradições.

A nosso ver, os que pensam assim deveriam deixar também que o filho cresça para optar se for estudar ou não, comer ou não, tomar banho ou não etc. Trata-se de coisas fundamentais para o homem. O argumento não tem, portanto, nenhum valor. Afinal de contas, o ser humano necessita ser introduzido na sua cultura e de cuidados básicos para o seu desenvolvimento integral.

O Batismo e a capacidade de amar verdadeiramente

O homem não é somente um ser biológico, físico, racional. Ele tem emoções, sentimentos, espírito. Por isso é impossível que ele se torne pessoa sem que haja uma introdução e um crescimento também no campo espiritual. Existem, no mundo de hoje, muitas pessoas desajustadas, pessoas com muitos traumas, cheias de complexos, etc. A experiência nos leva a crer que essas pessoas não foram educadas de forma integradora. Não houve um crescimento espiritual adequado.

Na era da tecnologia, o homem é convidado a ser especialista em muitos campos. O computador trabalha por ele, pensa por ele, mas, infelizmente, não inventaram um computador que ame no lugar dele.

O homem, sem o batismo, não tem capacidade de amar verdadeiramente. No máximo, poderá gostar muito, mas amar mesmo será impossível, porque sem Deus, fonte e origem de todo o amor, é impossível amar. Só Deus é Amor (cf. 1Jo 4,8.16). O homem só poderá amar verdadeiramente se estiver ligado a esse amor.

O batismo propicia essa capacidade de amar. Assumido no dia a dia, o batismo permite ao homem desenvolver a capacidade de doação: o amor verdadeiro.

Um homem que só se preocupa com seu crescimento físico e intelectual, jamais se tornará uma pessoa. Uma sociedade que nega ao homem esse direito, nega-lhe a humanização e lança-o num humanismo estéril que já levou inúmeros jovens ao desespero, ao suicídio, à morte. É, portanto, uma sociedade assassina.

O batismo, antes de ser uma iniciação religiosa (o que é verdade também), é um novo nascimento, que permite ao homem tornar-se gente, íntegro, sem recalques.

De um ato a uma atitude: por que muitos cristãos não mudam?

Surge, então, um novo questionamento. Por que encontramos, entre os cristãos, pessoas tão complexadas, desestruturadas, amarguradas com a vida? Por que, entre os cristãos, nem sempre percebemos esse processo de humanização, já que ser cristão é tornar-se profundamente humano?

A resposta está no fato de que muitos não assumiram o batismo. Para muitos, o batismo não passa de uma lembrança, às vezes, emoldurada na parede de seu quarto. Para muitas pessoas, o batismo foi um ato, não se tornou uma atitude de vida, algo existencial. Daí, que nem mesmo os cristãos percebem a riqueza desse sinal sensível de Deus.

Sem o batismo verdadeiro, é impossível para o homem tocar o Senhor. No batismo, somos tocados pelo amor de Deus e convidados a experienciar esse amor durante toda a nossa vida.

Por serem batizados, alguns pensam que já estão salvos. Sem dúvida, o batismo é condição fundamental para a salvação, mas isso não significa que baste o rito em si para que sejamos salvos.

Jesus disse: “Se alguém não nascer do alto, não poderá ver o Reino de Deus” (Jo 3,3). Não basta nascer para ser gente, realizar-se como pessoa.

Batismo não é mágica, é crescimento

É preciso crescer em todos os aspectos. Pensar que o simples rito batismal “salva” é o mesmo que pensar que basta fazer vestibular de medicina para se tornar médico.

Batizado não é apenas aquele que foi imerso nas águas, e sim aquele que assume, no seu dia a dia, tudo aquilo que o Batismo lhe conferiu. Daí que é impossível falarmos de batismo sem falar nos demais sacramentos instituídos por Jesus Cristo.

O Batismo é o sacramento básico por meio do qual podemos tocar o Senhor. Ele nos purifica do pecado e nos torna filhos de Deus. Por ele somos acolhidos como filhos de Deus (Rm 8,15-16) no seu coração de Pai.

Trecho extraído do livro “Tocar o Senhor” de Pe. Léo, SCJ.

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/espiritualidade/como-viver-o-batismo/

Jesus Eucarístico espera por você

A Eucaristia é a mais intensa expressão de amor e entrega de Cristo

Na Última Ceia, ao afirmar “Este é o meu corpo”, Ele não se ofereceu apenas de uma forma simbólica, mas deu-se a si mesmo de modo pleno e real. Dessa forma, a Eucaristia se torna um alimento espiritual, uma fonte de vida e um espaço de comunhão, onde os fiéis não apenas recordam Jesus, mas o experimentam verdadeiramente. Somos agraciados por termos a oportunidade de refletir sobre o profundo mistério do amor que Jesus Cristo nos confiou: a Eucaristia, seu corpo e sangue. Ela é a presença real, viva e restauradora do Cristo entre nós, assim como nos fala a Sagrada Escritura no Evangelho segundo São Mateus:

“Enquanto comiam, Jesus tomou o pão, pronunciou a bênção, partiu-o e o deu aos discípulos dizendo: ‘Tomai, comei, isto é o meu corpo’. Em seguida, tomou o cálice, deu graças e o entregou dizendo: ‘Bebei dele todos, pois isto é o meu sangue da aliança, que é derramado por muitos para a remissão dos pecados’.” (Mt 26,26-28).

Créditos: Arquivo CN.

Jesus Eucarístico se dá a nós por amor!

Jesus se entrega a nós, oferece-se como um presente perpétuo à Igreja. É Deus que se transforma em alimento, e, ao nos alimentarmos d’Ele, transformamo-nos n’Ele, que caminha conosco em nossa peregrinação nessa vida.

Jesus, na Eucaristia, nos aguarda de forma simples. Ele não força Sua presença, mas se coloca à disposição. Ele não faz exigências, mas se entrega. Ele nos espera, nos quer com Ele, quer nos curar, falar ao nosso coração, quer nos transformar e ficar em nós.

Santo Agostinho nos diz em seus escritos: “Não somos nós que transformamos Jesus Cristo em nós, como fazemos com os outros alimentos que tomamos, mas é Jesus Cristo que nos transforma nele”.

Mergulhemos então nesse amor imenso, que nos aguarda e espera em cada Eucaristia, onde acontece um encontro com o eterno, com o nosso grande e verdadeiro amor.

Renílson Gois
Membro da Comunidade Canção Nova

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/igreja/jesus-eucaristico-espera-por-voce/