O sentido do sofrimento: as dificuldades diárias exigem maturidade

Hoje, eu me deparo com uma verdade exigente: o sofrimento de cada dia precisa ser vivido com maturidade

Compreendo que o sofrimento inevitável não é um fim em si mesmo, mas um chamado e, portanto, uma resposta pessoal. Sabemos, segundo as Escrituras, que, com o pecado original, toda a humanidade passou a experimentar a inclinação ao pecado, gerando desordem, tristeza e angústia. E por nós mesmos, não conseguimos sair dessa condição.

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Se há, por um lado, uma distância infinita entre nós e Deus; por outro, é o próprio Deus quem toma a iniciativa de nos salvar. Na Bíblia Sagrada, contemplamos esse mistério: Deus se fez homem em Jesus Cristo, assumiu nossos pecados e, na cruz, tomou sobre si o castigo que nos cabia. Ele carregou nossas dores para nos reconciliar com o Pai.

Recentemente, conversei com um peregrino que visitava a Canção Nova. Em meio ao desabafo de suas dores, ele afirmou, com certa resignação, que nada podia fazer, pois acreditava que Deus queria que ele sofresse daquela forma. Diante disso, procurei acolhê-lo com empatia e, ao mesmo tempo, ajudá-lo a enxergar além daquela visão. Deus jamais deseja o mal para Seus filhos.

Por um mistério insondável de Sua misericórdia, Ele é capaz de transformar o mal em um bem maior

Na bela passagem de 2 Coríntios 4, 17-18, Paulo cita: “Com efeito, o momentâneo, leve peso de nossa aflição, produz para nós uma glória incomensurável e eterna. Não temos como objetivo o que é visível, mas o que é invisível, pois o que é visível é passageiro, mas o que é invisível é eterno”.

A partir da própria história daquele peregrino, fui apontando sinais concretos da presença de Deus em sua vida, mesmo em meio às dificuldades. Ao final, seu olhar já não era o mesmo: havia ali uma centelha de esperança e gratidão. Saí daquele encontro profundamente tocada e rendi louvores a Deus por sua ação eficaz.

Lembrei-me de São Francisco de Sales que afirmava: “Já que a doença nos faz gemer e suspirar, suspiremos por Deus” (1)

Caro leitor, a vida não é feita apenas de sofrimentos. Fomos criados por amor, e isso significa que a nossa vida nunca encontra sentido apenas em nós mesmos. Estamos sempre direcionados para um sentido, ou seja, um propósito, uma missão, algo que vale a pena fazer, um encontro verdadeiro com o outro e principalmente com o sair de si.

Sair de si e ir ao encontro de alguém, e esse alguém pode ser Jesus

Ele sempre está de braços abertos a nos acolher. “ Trata-se de amar para viver na liberdade e na caridade, colocando toda confiança com verdadeira fé e intenso amor ao Seu Criador e Senhor.” (1.1)

Padre Jonas, em Nossos Documentos internos da Canção Nova, dizia que “viver da fé é um passo no escuro, é não saber o dia de amanhã. É não saber o futuro dos nossos filhos. É um passo dado no escuro, mas não um passo cego. É um passo dado na certeza do “sei em quem pus a minha confiança (2 ™ 1,12).” (2)

Somos chamados a dar uma resposta, e a vida nos interpela diariamente: o que faremos com aquilo que nos acontece? Não podemos escolher todas as circunstâncias, mas podemos escolher a atitude com que as enfrentamos.

E nesse itinerário existe em nós uma força, a Graça de Deus, que nos puxa para “mais”.

Afinal, o sentido da vida não está em “me sentir bem o tempo todo”, mas em me doar a algo maior do que eu.

Como afirma Viktor Frankl: “O que importa é a atitude adequada diante do sofrimento inevitável. O modo como o suportamos pode encerrar um sentido.” (3) Assim, mesmo nas dores, podemos encontrar um caminho de crescimento, fé e esperança, certos de que Deus caminha conosco e jamais nos abandona.

Eis um convite concreto e inadiável: não desperdiçar o sofrimento, mas integrá-lo à própria história num caminho de maturidade e encontro com Deus.

Que, nas horas difíceis, não nos fechemos em nós mesmos nem cedamos à tentação do desânimo, mas elevemos o olhar ao Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. Em Cristo, nenhuma dor é estéril, nenhuma lágrima cai sem regar a terra do nosso coração.

E que, a cada dia, possamos dizer com serenidade e esperança: Senhor, eu confio em Vós! Viva Jesus!

Micheline da Silva Gomes Teixeira – Membro da Comunidade Canção Nova, desde 1998, no modo de compromisso do Núcleo.

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/atualidade/o-sentido-sofrimento-dificuldades-diarias-exigem-maturidade/

Frutos do Espírito: amabilidade e bondade

Amabilidade e bondade são frutos do Espírito Santo para transformar vidas

“Mas o fruto do Espírito é amabilidade e bondade” (cf. Gálatas 5,22).

Diferente de uma amabilidade meramente humana — muitas vezes usada como aparência, máscara ou estratégia para obter vantagens pessoais —, a amabilidade como fruto do Espírito Santo transforma o coração ferido pela concupiscência do pecado original, frequentemente marcada pelo egoísmo.

No seguimento de Cristo, podemos cair na tentação de evangelizar para sermos vistos, reconhecidos ou admirados. Em nosso trabalho, em casa, na paróquia ou nos grupos de oração, podemos até vestir uma aparência de bondade, enquanto, no interior, ainda carregamos orgulho, vaidade e desejo de reconhecimento. Às vezes, pensamos que, por servirmos mais, temos mais direitos do que aqueles que ainda estão começando sua caminhada.

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A humildade diante do chamado de Deus

O Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo nos recorda isso na parábola dos trabalhadores da vinha, quando o mesmo salário é dado tanto aos que chegaram primeiro quanto aos da última hora.

Muitas vezes, desejamos privilégios por nos considerarmos “bons” ou “santos”, esquecendo-nos de que a verdadeira santidade não está em comparação com os outros, mas em viver a vontade de Deus com humildade. Diante dessa realidade, o Espírito Santo é derramado em nossos corações e manifesta em nós o fruto da amabilidade, remédio divino para nossa natureza ferida.

Amabilidade: força espiritual e gentileza

A amabilidade possui a força de quebrar o coração soberbo e orgulhoso, incapaz de amar e respeitar verdadeiramente o próximo. Ela se manifesta por meio da gentileza, da compaixão e do amor concreto.

Não se trata apenas de boa educação ou temperamento agradável, mas da graça divina agindo em nós, tornando-nos capazes de servir sem esperar recompensas, refletindo o próprio caráter de Cristo. O fruto da amabilidade não é fraqueza, mas força espiritual. É Cristo sendo formado em nós, produzindo suavidade, consideração sincera e transformação em nossos relacionamentos e atitudes diárias.

Permitir que esse fruto se desenvolva em nossa vida é deixar que a graça de Deus realize em nós uma obra profunda de amor, trocando nosso coração de pedra por um coração de carne, capaz de amar sem esperar nada em troca. Assim, com o auxílio divino, poderemos viver autenticamente a misericórdia: “Sede misericordiosos, como também vosso Pai é misericordioso” (Lc 6,36).

A bondade como qualidade ativa

Já a bondade é uma qualidade ativa, não passiva. Ela envolve generosidade, integridade e a prática concreta do bem, sempre impulsionada pela graça de Deus.

Agathosyne: a presença ativa do Bem

A palavra grega agathosyne refere-se a uma bondade de coração que se traduz em ações. É a presença ativa do bem — não apenas a ausência do mal. Não significa simplesmente ser “bonzinho”, mas tomar a iniciativa de fazer o bem, ajudar os necessitados, agir com amor e compaixão.

Benignidade x Bondade

Enquanto a benignidade (chrestotes) está mais ligada à ternura e à suavidade interior, a bondade (agathosyne) é sua expressão prática e externa. Em certos momentos, ela também exige firmeza para corrigir o erro. A bondade é o oposto das obras egoístas da carne e nasce de um relacionamento íntimo com Deus.

Vencendo o mal com o bem

Ser bom é viver o Evangelho com coerência, permitindo que Deus corrija em nós o que precisa ser transformado e, quando necessário, usando-nos também como instrumentos de correção fraterna.

A bondade que vem de Deus resiste ao mal. O mal pode até tentar ferir e confundir, mas a última palavra pertence ao Senhor. Aquele que vive o fruto da bondade reconhece o combate espiritual, intensifica sua vida de oração e aprende a vencer o mal com o bem. Esse fruto gera em nossa alma uma rejeição pelas obras das trevas. Passamos a ter mais compaixão, trocamos a murmuração pelo louvor, escolhemos a caridade em vez da indiferença e substituímos o egoísmo pelo amor.

A bondade de Deus manifestada em nós nos conduz à experiência profunda do Seu amor: porque fomos amados, aprendemos a amar; porque fomos perdoados, aprendemos a perdoar. Assim, nossa vida se torna testemunho vivo da ação do Espírito Santo no mundo.

Deus abençoe!

Leonardo Vieira
Natural de Itaporanga/PB. Missionário da Comunidade Canção Nova desde 2017 no modo de compromisso do Núcleo.
Instagram:@leocancaonova

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/espiritualidade/frutos-do-espirito-amabilidade-e-bondade/

O perfil materno de Nossa Senhora nas Escrituras

A presença de Maria no mistério da salvação

As referências dos Evangelhos e do Atos dos Apóstolos a Maria, Mãe de Jesus, apesar de poucas, deixam ver muito desta privilegiada criatura, escolhida para tão alta missão. São Paulo, na Carta aos Gálatas (4,4), dá a entender claramente que, no pensamento divino de nos enviar o Seu Filho, quando os tempos estivessem maduros, uma Mulher era predestinada a no-Lo dar.

Foto ilustrativa: Arquivo CN

Para que se compreenda a presença da Virgem Maria nesta predestinação divina, a Igreja, na festa de 8 de dezembro, aplica a Mãe de Deus aquilo que o livro dos Provérbios (8, 22) diz da sabedoria eterna: “Os abismos não existiam e eu já tinha sido concebida. Nem fontes das águas haviam brotado nem as montanhas se tinham solidificado e eu já fora gerada. Quando se firmavam os céus e se traçava a abóboda por sobre os abismos, lá eu estava junto dele e era seu encanto todos os dias”. Era, pois, a predestinada nos planos divinos.

Para se perceber melhor o perfil materno de Nossa Senhora, três passagens bíblicas podem esclarecer isso. A primeira é a das Bodas de Caná, que realça a intercessora. Quando percebeu – o olhar feminino que tudo vê e tudo observa – estar faltando vinho, sussurra no ouvido do Filho sua preocupação e obtém, quase sem pedir, apenas sugerindo, o milagre da transformação da água em generoso vinho. Ela é, de fato, a mãe que se interessa pelos filhos de Deus que são seus filhos.

A presença da Mãe na história da redenção

Outra passagem do Evangelho esclarecedora da personalidade de Maria é a que nos mostra seu silêncio e sua humildade. O anjo a encontra na quietude de sua casa, rezando, para dizer-lhe que fora escolhida por Deus para dar ao mundo o Emanuel, o Salvador. Ela se assusta com a mensagem celeste, porque, na sua humildade, nunca poderia ter pensado em ser escolhida do Altíssimo. Acolhe assim, por vontade divina, a palavra do mensageiro, silenciosamente, sem dizer, nem sequer ao noivo, José, o que nela se realizava. Deus tem o direito de escolher e por isso ela diz apenas o generoso “sim” que a tornou Mãe de Deus.

O terceiro traço de Maria-Mãe é sua corajosa atitude diante do sofrimento. Ao apresentar o seu Jesus no templo, ouve a assustadora profecia do velho Simeão: “Uma espada de dor transpassará a tua alma”. Pouco mais tarde, estreitando ao peito o Menino Jesus, deve fugir para o Egito com o esposo, para que a crueldade de Herodes não atingisse a Criança que – pensava ele, Herodes – lhe poderia roubar o trono.

Mãe forte e corajosa que sofre as dores de seus filhos

Quando seu Filho tem doze anos, desencontra-se dele e, ao achá-Lo após três dias, queixa-se amorosamente: “Por que fizeste isto? Eu e teu pai te procurávamos, aflitos”. Sua coragem se confirma na Paixão e Crucifixão de Jesus. De pé, ali no Calvário, sofre e associa-se ao sacrifício do Redentor. É a mulher forte, a mãe corajosa e firme, a quem a dor não derruba. De fato, a espada de Simeão lhe atravessara a alma e o coração. É a Senhora das Dores.

Maio, mês dedicado a Nossa Senhora, pela piedade cristã, é um convite para voltarmos nosso olhar a esta Mãe querida para pedir-lhe que abra as mãos maternas em bênção de carinho sobre nossos passos nesta difícil escalada da Jerusalém celeste.

 Equipe Formação Canção Nova

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/igreja/o-perfil-materno-de-nossa-senhora-nas-escrituras/

O toque de fé que transforma a vida e cura a alma

É preciso tocar o Senhor

A cena parece cômica. Imagine só. Jesus acaba de atravessar o mar e uma numerosa multidão o cerca. De repente, sente-se tocado e pergunta:

– Quem foi que me tocou?

Os apóstolos começam a rir. Afinal de contas, milhares de pessoas o cercam e muitos têm esbarrado em Jesus. Pedro, como sempre, toma a palavra e diz:

–   Mestre, a multidão te comprime, te aperta e te esmaga e tu perguntas quem foi que esbarrou…

–  Jesus insiste:

– Eu não estou perguntando quem foi que esbarrou, e sim quem foi que tocou em mim?

Uma mulher, que há 12 anos sofria de hemorragia, tremendo de medo e se sentindo curada, se apresenta:

– Fui eu, Senhor.

– Minha filha, tua fé te curou, vá em paz!

Essa experiência (cf. Lc 8,43-48) foi vivida também por muitos outros doentes que tocaram ou foram tocados pelo Senhor (cf. Mt 14,36; Mc 6,56; Lc 6,19). Todos percebiam que de Jesus saía uma força.

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Também hoje é preciso “tocar” o Senhor

Esse toque não significa simplesmente aproximar-se fisicamente dele, o que hoje seria impossível, mas pode ser um “toque” na fé. Lembremos da experiência de Tomé: “Se eu não tocar em suas mãos chagadas e em seu coração transpassado, eu não acreditarei” (Jo 20,24-29).

O próprio Cristo afirma a Tomé que mais felizes serão aquele que nele acreditarão sem ter visto, isto é, aqueles que o experimentarão pela fé. Existem hoje, no mundo, muitos cristãos que são como a maioria dos que comprimiam Jesus. Esbarram no Senhor, mas não chegam a tocar seu coração.

Também hoje é preciso e possível tocar Jesus. É necessário fazer uma experiência pessoal com Ele em nossa vida e permitir que Ele viva em nós (Gl 2,19b-20).

Ele veio para nos sarar, para nos curar, nos salvar, e isso é possível somente para aqueles que o encontram. Tocá-lo é encontrar-se com Ele. Esse encontro é, muitas vezes, um salto na escuridão. É o caso de Maria, que acreditou e, por isso, se encontrou com Deus. Outras vezes, é fruto de um chamado todo especial, como aconteceu com Paulo e Pedro.

Por vezes, o encontro se dá num momento decisivo e até mesmo angustiante de nossa vida, como aconteceu com aquela pecadora à beira do apedrejamento (Jo 8) ou como a samaritana adúltera (Jo 4).

Às vezes, esse encontro se dá na calada da noite, como ocorreu com Nicodemos (Jo 3), ou ao amanhecer de um novo dia, como aconteceu com Madalena (Jo 20,11-18). Outras vezes, é um encontro inesperado, como o de Zaqueu (Lc 19,1-10) ou o de Levi (Mt 9,9).

Não importa o momento nem a hora ou as condições. O que realmente importa é que o encontremos e o toquemos.

Todos aqueles que O tocaram tiveram suas vidas transformadas. Após cada encontro, sempre ocorreu uma cura, quer seja física (Lc 8,43-48; Jo 5,1-9; 9,1-7) ou psíquica e interior (Lc 19,1-10; Jo 4).

Todos aqueles que se encontraram com o Senhor, que O tocaram ou deixaram que Ele os tocasse, mudaram os rumos de suas vidas. Todo encontro com o Senhor sempre leva o homem a repensar a sua vida e suas atitudes.

Muitos não se encontraram ainda com o Senhor. A exemplo da multidão que o cercava, muitos somente esbarram n’Ele. O Novo Testamento é repleto de passagens que nos mostram também aqueles que não O quiseram tocar: o moço rico (Mt 19,16-22), os sumos sacerdotes (Mt 26,57-66), Pilatos (Mt 27,11-26), Herodes (Lc 23,8-12) e tantos outros que esbarraram nele, mas não permitiram o toque salvífico.

Não importa a hora desse encontro. Pedro, por exemplo, o encontrou num momento de grande queda (Lc 22,54-62). O importante é permitir o toque do Senhor, percebendo e acolhendo o seu olhar amoroso.

Precisamos, hoje, tocar o Senhor. Como? De que maneira? É este o objetivo de nossa reflexão.

O que importa é tocar o Senhor, nem que seja no momento final de nossa vida (Lc 23,39-43). É preciso encontrá-Lo, porque só assim encontraremos a nós mesmos e teremos condições de encontrar nossos irmãos.

 

 

Texto extraído do livro Tocar o Senhor, autoria de Padre Léo, SCJ.

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/espiritualidade/o-toque-de-fe-que-transforma-a-vida/

Maria, caminho seguro para a união com Jesus Cristo

A dimensão cristocêntrica da devoção mariana segundo São Luís Maria Grignion de Montfort

No coração da espiritualidade cristã, a figura da Virgem Maria ocupa um lugar privilegiado, não apenas como Mãe de Deus, mas também como modelo de discipulado e mediação.

Entre os grandes mestres da devoção mariana, São Luís Maria Grignion de Montfort (1673-1716) destaca-se pela profundidade teológica e espiritual com que delineou o papel de Maria no mistério de Cristo e da Igreja. A sua obra-prima, Tratado da Verdadeira Devoção a Maria, continua, até os dias de hoje, a servir de guia luminoso para todos os que desejam viver uma fé plenamente cristocêntrica através de uma consagração sincera e total a Maria.

São Luís afirma, com veemência, que a verdadeira devoção a Maria não se detém nela, mas conduz inevitavelmente a Jesus Cristo. Numa época em que a devoção mariana corria o risco de degenerar em sentimentalismo ou superstição, Montfort chama a atenção para o essencial: “Jesus Cristo, que é o nosso Salvador, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, deve ser o fim último de todas as nossas outras devoções. Caso contrário, elas seriam falsas e enganadoras. Jesus Cristo é o alfa e o ômega (Ap 1,18), o princípio e o fim de todas as coisas (Ap 21,6)” (TVDM, n.º 61)

Créditos: Domínio Público

Para Montfort, Maria é o caminho mais seguro, mais curto, mais perfeito e mais certo para alcançar a união com Jesus Cristo (TVDM, n.º 152 – 168). A consagração “a Jesus por Maria” não é, portanto, um culto paralelo, mas um itinerário espiritual que segue o próprio caminho escolhido por Deus: a Encarnação. Deus veio até nós através de Maria; podemos e devemos voltar a Ele seguindo o mesmo caminho.

O gesto central da espiritualidade de Montfort é a consagração total a Jesus por Maria, também definida como “escravidão de amor”. Este ato não tem nada de servil no sentido moderno do termo, mas exprime um amor radical e uma entrega total a Cristo, seguindo o exemplo da Virgem.

Ao entregar a Maria todo o seu ser — corpo, alma, bens interiores e exteriores — os fiéis confiam-se a Ela, que, com perfeita humildade, acolhe e torna fecunda toda a oferta para o Reino de Deus. Maria não guarda nada para si, mas molda-nos como verdadeiros discípulos do seu Filho, moldando-nos à imagem de Cristo. Montfort escreve: “Toda a nossa perfeição consiste em sermos conformes, unidos e consagrados a Jesus Cristo” (TVM, n.º 120).

A mariologia de Montfort é profundamente Cristocêntrica, na medida em que a sua cristologia implícita o é. Todas as afirmações sobre Maria estão enraizadas em Cristo: a sua maternidade, a sua mediação, a sua realeza, tudo deriva da sua união única com o Redentor. Maria é a criatura mais unida a Cristo e, por conseguinte, a mais poderosa intercessora junto d’Ele. Montfort insiste que Maria é a forma de Deus, ou seja, a criatura na qual o Espírito Santo formou Cristo e na qual quer formar também os seus membros. Não se trata de uma devoção paralela, mas de uma dinâmica imersa no mistério da Redenção.

Num tempo marcado pela confusão e pela crescente secularização, a espiritualidade de Montfort oferece uma orientação clara: voltar a Cristo através de uma aliança renovada com Maria. Trata-se de um caminho de humildade, abandono e confiança, que transformou a vida de santos como João Paulo II, que adotou o lema Totus Tuus, retirado da fórmula de consagração de Montfort.

São Luís Maria Grignion de Montfort convida-nos a viver uma autêntica devoção mariana que não obscurece, mas exalta o primado de Cristo. Numa época em que se corre o risco de separar a fé do coração, ele propõe-nos uma espiritualidade encarnada, afetiva e profundamente teológica: seguir Maria para pertencermos mais plenamente a Jesus.

No entanto, é sobretudo na importante obra O Amor da Sabedoria Eterna (AES) que ele elabora uma reflexão extensa e sistemática sobre o mistério da cruz, no qual se manifesta a loucura do amor de Deus pelo mundo. Os capítulos 12 a 14 são particularmente interessantes, pois apresentam um programa de vida evangélica baseado na cruz e concluído com uma fórmula singularmente eficaz: “A Sabedoria é a Cruz e a Cruz é a Sabedoria” (AES 180).

Não basta conhecer tal Sabedoria: é necessário experimentá-la, adquiri-la e possuí-la. Por que meios e por que caminhos? Montfort propõe quatro: em primeiro lugar, um desejo ardente, que é um dom de Deus: “É a recompensa pela fiel observância dos mandamentos” (AES 182). O segundo meio é a oração incessante: “Que orações, que trabalhos não exige o dom da Sabedoria, que é o maior de todos os dons de Deus!” (AES 184).

O terceiro é a mortificação universal: “A Sabedoria, para ser comunicada, não requer uma mortificação frívola ou de poucos dias, mas uma mortificação total e contínua, corajosa e discreta” (AES 196). E, finalmente, aqui está “o meio mais maravilhoso de todos os segredos para adquirir e conservar a Sabedoria divina: uma terna e verdadeira devoção a Santíssima Virgem” (AES 203). Ela é a mãe da Sabedoria de Cristo, a árvore que produz frutos tão extraordinários.

“Qualquer que seja o dom que nos conceda, não fica satisfeita se não nos der a Sabedoria encarnada, Jesus, o seu Filho; ocupa-se, todos os dias, em procurar almas dignas dela para lha dar” (AES 207). Maria não é o fim, mas o caminho. Um caminho que nos conduz com suavidade, humildade e segurança ao próprio Coração do Evangelho: Jesus Cristo, nosso único Salvador.

Padre Carlos Miguel José Vieira
Congregação dos Padres Monfortinos, Superior Delegado dos Monfortinos da Delegação Portuguesa.
Apresentador e colaborador de programas na Rádio e TV Canção Nova – Fatima, Portugal.

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/nossa-senhora/maria-caminho-seguro-para-uniao-com-jesus-cristo/

A espera fiel pela promessa do Espírito Santo

O Espírito Santo: a promessa do Pai para os discípulos

Depois da Ascensão de Jesus Cristo aos Céus (cf. Lc 24, 51), os discípulos viveram a expectativa do cumprimento da promessa, da vinda do Espírito Santo, Prometido do Pai (cf. Lc 24, 49). Porém, essa expectativa se deu juntamente com as dúvidas, os medos, as angústias dos discípulos. Talvez, hoje, vivamos muitas dúvidas em relação à nossa fé em Jesus Cristo e na Igreja. Ou ainda tenhamos muitos medos e angústias, que nos deixam por vezes sem saber o que fazer. Se essa é a nossa situação, Jesus nos apresenta, na Palavra de Deus, duas recomendações preciosas:

1. Permanecer na cidade: a fidelidade na espera

A primeira recomendação que o Ressuscitado nos dá é permanecer na cidade (cf. Lc 24, 49), como fizeram os discípulos, que voltaram para Jerusalém com grande alegria e permaneceram no templo, louvando e bendizendo a Deus (cf. Lc 24, 52-53). Os discípulos acolheram com fé a promessa do Espírito Santo (cf. Lc 24, 49), por isso voltaram alegres, louvaram e bendizeram a Deus, apesar das incertezas (cf. At 1, 6). O permanecer na cidade vivido pelos discípulos significa esperar o cumprimento das promessas de Deus.

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Os discípulos permaneceram reunidos, esperaram o cumprimento das promessas sem saber como se daria tudo que Jesus lhes havia dito. Às dúvidas dos discípulos, Jesus disse: “Não vos pertence a vós saber os tempos nem os momentos que o Pai fixou em seu poder” (At 1, 7). Como os primeiros seguidores de Cristo, se vivemos momentos de dúvidas, de incertezas em nossas vidas, reconheçamos que não cabe a nós determinar os tempos e os momentos da realização das promessas de Deus em nossas vidas. Sejamos obedientes como os discípulos e esperemos o realização dos desígnios de Deus.

2. A perseverança na oração em comunidade

A segunda recomendação do Mestre está implícita na primeira. Jesus disse para os discípulos permanecerem em Jerusalém, pois sabia que eles ficariam reunidos no Cenáculo, onde eles costumavam estar (cf. At 1, 13). Os onze se reuniram às mulheres que acompanhavam Jesus, entre elas a Virgem Maria, e permaneceram em comum oração (cf. At 1, 14). Ainda que cheios de medos, inseguranças, eles permaneceram fiéis, unidos em perseverante oração, à espera do cumprimento da promessa de Jesus, do envio do Espírito Santo, do Prometido do Pai (cf. Lc 24, 49). Como aqueles homens e mulheres, somos chamados a esperar o cumprimento das promessas de Deus em nossas vidas, unidos em comunidade, perseverantes na oração.

A certeza do cumprimento das promessas de Deus

Deus cumpre as suas promessas. Como Ele enviou o Espírito Santo sobre os discípulos em Pentecostes, Ele também cumprirá suas promessas a nosso respeito. Porém, como os primeiros discípulos, precisamos fazer a nossa parte. Esperemos com fé o cumprimento das promessas de Deus em nossas vidas. Nos unamos a Nossa Senhora em oração, em nossa comunidade e em nossa família. Deus ouve as nossas orações, por isso rezemos com fé, principalmente em nossa comunidade, pois nela se realizam as suas promessas.

Padre Natalino Ueda
Arquidiocese de Cuiabá-MT

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/espiritualidade/o-espirito-santo-prometido-pai/

Quem é Jesus para você? O ensinamento de São Marcos

Há uma pergunta que atravessa todo o Evangelho segundo São Marcos e, de certo modo, atravessa também a nossa vida: quem é Jesus? Não se trata de uma curiosidade teórica, mas de uma decisão existencial. Desde o início, o evangelista já apresenta a resposta — Jesus é o Filho de Deus (Mc 1,1) —, mas, ao longo da narrativa, ele nos conduz por um caminho em que essa verdade precisa ser descoberta, acolhida e vivida.

São Marcos escreve de forma direta, sem introduções longas. Jesus não aparece criança, não há relatos de sua infância. Ele surge já adulto, ensinando e agindo. E isso não é um detalhe: o Evangelho já começa colocando o leitor dentro da missão, dentro da tensão, dentro da pergunta. É como se dissesse: “Você também precisa saber quem Ele é”.

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O chamado e o caminho do discipulado

Desde o início, Jesus chama discípulos – que somos nós. Pessoas comuns, no meio de suas atividades, são convidadas a segui-Lo (Mc 1,16-20). O chamado é imediato e exige entrega. Mas há um ponto essencial: os discípulos caminham com Jesus sem compreendê-Lo plenamente. Eles veem, mas não enxergam. Escutam, mas não entendem, pois a compreensão de quem é Jesus acontece gradualmente.

Um exemplo disso é quando Jesus pergunta: “E vós, quem dizeis que eu sou?” (Mc 8,29). Pedro responde: “Tu és o Cristo”. Ele acerta, mas não completamente. Porque, logo em seguida, quando Jesus anuncia Sua Paixão, Morte e Ressurreição (Mc 8,31), Pedro o repreende. Ele acredita em Jesus, mas ainda não acredita num Jesus que irá se entregar, sofrer, morrer…

O Messias além das expectativas humanas

Aqui está um dos pontos centrais do Evangelho de São Marcos: Jesus é o Messias, mas não segundo as expectativas humanas. Ele não vem como líder político, não vem para instaurar um reino terreno, não vem para resolver apenas problemas imediatos. Ele vem como Servo Sofredor (Isaías 53). Seu caminho passa pela cruz. E isso desconcerta. Desconcertou os discípulos e continua desconcertando hoje.

A lógica do Reino de Deus

Por isso, Jesus insiste em formar Seus discípulos. Ensina que quem quiser ser o primeiro deve ser o último e servo de todos (Mc 9,35). Ensina que é preciso perder a vida para ganhá-la (Mc 8,35). Ensina que o Reino de Deus não segue a lógica do poder, mas a lógica do amor ao próximo.

Essa lógica aparece também na forma como Jesus se relaciona com as pessoas. Ele acolhe os que estão à margem: os doentes, os pecadores, os excluídos, os pagãos. Mostra que o Reino não é conquistado por mérito, mas acolhido com fé. A mulher que sofre há anos é curada pela fé (Mc 5,34). O cego reconhece o Messias antes de muitos que enxergavam (Mc 10,47). Uma estrangeira compreende aquilo que muitos do povo de Deus não compreenderam (Mc 7,28-29).

Em contraste, aqueles que deveriam reconhecer — os doutores da Lei — rejeitam. Conhecem a Escritura, mas não reconhecem o Autor da Escritura. Veem os sinais, mas não creem. E assim se cumpre um drama central no Evangelho: os de fora entram, e muitos de dentro ficam de fora.

Um convite pessoal

Por isso, a pergunta que São Marcos faz ao longo de todo o Evangelho continua ecoando hoje: Quem é Jesus para você? E mais ainda: Você está disposto a segui-Lo — não apenas até os milagres, mas até a cruz — para, com Ele, viver a ressurreição?

Professor Denis Duarte
Especialista em Bíblia e Cientista da Religião
@prof.denisduarte

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/biblia/quem-e-jesus-para-voce/