A importância da Missa aos domingos

A participação da Santa Missa aos domingos é um compromisso de particular importância em nossa experiência de fé. O Catecismo da Igreja Católica ensina-nos que a celebração da Eucaristia dominical, do Dia do Senhor, está no coração da vida da Igreja. "O domingo, em que se celebra o mistério pascal, por tradição apostólica, deve guardar-se em toda a Igreja como o primordial dia festivo de preceito"¹.

No entanto, antes de ser uma obrigação para nós católicos, a participação da Santa Missa aos domingos  é uma exigência que está inscrita na essência da vida cristã. Por isso, na Igreja nascente, não havia o preceito dominical, já que os fiéis tinham a assembleia dominical como o ponto mais alto e importante da vida espiritual.

Foto Ilustrativa: Daniel Mafra/cancaonova.com

A Santa Missa nos primórdios da Igreja Católica

A celebração da Santa Missa aos domingo remonta aos princípios da era apostólica da Igreja (cf. At 2,42-46; 1 Cor 11,17). Nesse sentido, a Carta aos Hebreus nos ajuda a compreender a importância da Eucaristia dominical já naquele tempo: "Sem abandonarmos a nossa assembleia, como é costume de alguns, mas nos exortando mutuamente" (Hb 10,25).

A Tradição da Igreja nos ajuda a guardar a memória de uma exortação que permanece sempre atual: "Vir cedo à igreja, aproximar-se do Senhor e confessar os próprios pecados, arrepender-se deles na oração […], assistir à santa e divina liturgia, acabar a sua oração e não sair antes da despedida […]. Muitas vezes, o temos dito: este dia é vos dado para a oração e o descanso. É o dia que o Senhor fez: nele exultemos e cantemos de alegria"².

São Justino, mártir do século II, na sua primeira Apologia, dirigida ao imperador Antonino e ao Senado, descreveu com ufania o costume dos primeiros cristãos de reunir-se na assembleia dominical, que congregava, no mesmo lugar, os cristãos das cidades e das aldeias. "Quando, durante a perseguição de Diocleciano, viram as suas assembleias interditas com a máxima severidade, foram muitos os corajosos que desafiaram o édito imperial, preferindo a morte a faltar à Eucaristia dominical"³.

Isso aconteceu com os mártires de Abitinas, na África proconsular, que assim responderam aos seus acusadores: "Foi sem qualquer temor que celebramos a ceia do Senhor, porque não se pode deixá-la, é a nossa lei"; "não podemos viver sem a ceia do Senhor". Com coragem extraordinária, uma das mártires confessou: "Sim, fui à assembleia e celebrei a ceia do Senhor com os meus irmãos, porque sou cristã"⁴.

A assembleia reunida

Segundo São João Crisóstomo, há algo a mais que a assembleia reunida nos proporciona: "Podes também rezar em tua casa, mas não podes rezar aí como na igreja, onde muitos se reúnem, onde o grito é lançado a Deus de um só coração. […] Há lá qualquer coisa mais: a união dos espíritos, a harmonia das almas, o laço da caridade, as orações dos sacerdotes"⁵.

Essa obrigação de consciência, que tem sua razão der ser na necessidade interior que os cristãos dos primeiros séculos sentiam tão intensamente, a Igreja Católica nunca deixou de afirmar, embora, no início, não julgou ser necessário prescrevê-la.

Mas, com o tempo, devido à tibieza ou à negligência de alguns, a Igreja teve de explicitar aos fiéis o dever da participação na Missa aos domingos. Na maior parte das vezes, fez isso sob a forma de exortação, mas, às vezes, também recorreu a disposições canônicas concretas.

A obrigação da participação da Santa Missa aos domingos

O primeiro e o mais importante mandamento da Igreja determina que somos obrigados a participar da Santa Missa aos domingos e nas solenidades de preceito: "No domingo e nos outros dias festivos de preceito, os fiéis têm obrigação de participar na Missa"⁶. Cumprimos esse preceito se participarmos da Santa Missa celebrada em rito católico, no próprio dia festivo ou na tarde do dia anterior.

A Santa Missa, aos domingos, fundamenta e confirma toda a prática cristã. Por isso, temos a obrigação de participar da Santa Missa nos dias de preceito, especialmente no domingo, a menos que estejamos justificados por algum motivo sério como, por exemplo, doença, obrigação de cuidar de crianças de peito ou sejamos dispensados pelo nosso pároco ou responsável. Se deliberadamente faltamos a essa obrigação, cometemos um pecado grave.

"A participação na celebração comum da Eucaristia dominical é um testemunho de pertença e fidelidade a Cristo e à sua Igreja"⁷. Ao participarmos da Missa dominical, atestamos a nossa comunhão na fé e na caridade; damos testemunho da santidade de Deus e da nossa esperança na salvação; e reconfortamo-nos mutuamente, sob a ação do Espírito Santo.

A paróquia é o lugar onde nós, que somos católicos, podemos nos reunir para a Santa Missa, principalmente para a celebração dominical da Eucaristia. A paróquia nos inicia na expressão ordinária da vida litúrgica e nos reúne nessa santa celebração. Além disso, a paróquia nos ensina a doutrina salvífica de Cristo e pratica a caridade do Senhor em obras boas e fraternas.

A Eucaristia dominical como exigência da vida cristã

Caso não seja possível a participação da Santa Missa aos domingos, o Código de Direito Canônico faz algumas recomendações:

"Se for impossível a participação, na Celebração Eucarística, por falta de ministro sagrado ou por outra causa grave, recomenda-se muito que os fiéis tomem parte na liturgia da Palavra, se a houver na igreja paroquial ou noutro lugar sagrado, celebrada segundo as prescrições do bispo diocesano, ou consagrem um tempo conveniente à oração pessoal ou em família ou em grupos de famílias, conforme a oportunidade"⁸.

Verdadeiramente, grande é a riqueza espiritual e pastoral do domingo, tal como a Sagrada Tradição nos confiou. Vista na totalidade dos seus significados e implicações, o domingo constitui, de certo modo, uma síntese da vida cristã e uma condição necessária para bem vivê-la.

Por isso, compreendemos por que razão a Igreja tem como particularmente importante a observância do Dia do Senhor, tanto que a tornou uma obrigação no âmbito da disciplina eclesiástica. No entanto, essa observância, antes de ser um preceito, deve ser vista como uma exigência inscrita profundamente em nossas almas.

É de importância verdadeiramente capital que nos convençamos de que não podemos viver a nossa fé, a plena participação da vida da comunidade cristã, sem tomar parte regularmente na assembleia eucarística dominical.

A plenitude da Missa aos domingos

Na Eucaristia, realiza-se a plenitude de culto que os homens devem a Deus, incomparável com qualquer outra experiência religiosa.

Uma expressão particularmente eficaz dessa plenitude verifica-se precisamente quando, no domingo, toda a comunidade congrega-se, em obediência à voz do Ressuscitado.

Ele a convoca para lhe dar a luz da sua Palavra e o alimento do seu Corpo, como fonte sacramental perene de redenção. A graça, que dimana dessa fonte, renova a nossa vida, a nossa história.

O Espírito Santo está presente, ininterruptamente, em cada dia da Igreja, irrompendo, imprevisível e generoso, com a riqueza dos seus dons. Entretanto, na assembleia dominical reunida para a celebração semanal da Páscoa, a Igreja Católica coloca-se especialmente à escuta d'Ele e com Ele tende para nosso Senhor Jesus Cristo, no desejo ardente do Seu regresso glorioso: "O Espírito e a Esposa dizem: 'Vem!'" (Ap 22,17).

Referências:
^{1 PAPA SÃO JOÃO PAULO II. Catecismo da Igreja Católica, § 2177.
2 Idem, § 2178.
3 PAPA SÃO JOÃO PAULO II. Carta Apostólica Dies Domini, 46.
4 Idem, ibidem.
5 PAPA SÃO JOÃO PAULO II. Catecismo da Igreja Católica, § 2179.
6 Idem, § 2180.
7 Idem, § 2182.
8 PAPA SÃO JOÃO PAULO II. Código de Direito Canônico, cânon 1248, § 2.}

^Fonte: https://formacao.cancaonova.com/igreja/catequese/a-importancia-da-missa-aos-domingos/

Semana nacional da criança excepcional

Abraçando as diferenças: uma jornada pessoal de superação

Hoje é o Dia da Pessoa com Deficiência, um dia sobre o qual eu posso falar com propriedade, porque, desde que me conheço por gente, já tinha sido afetada pela paralisia cerebral, que me tornou deficiente física; e, para completar, mais tarde, fui também diagnosticada como autista.

Por causa desse último, eu não sou muito boa com metáforas, e não conseguia entender o que me conectava com alguns dos personagens de filmes de herói que eu costumava assistir quando era mais nova.

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Mas hoje, um pouco mais velha, sempre me lembro de uma heroína em específico, que tomou a decisão de se "curar" dos poderes, os quais, por mais que fossem uma parte única dela e tivessem seu lado positivo, também lhe traziam uma série de empecilhos que nem ao menos existiriam se ela não tivesse a má sorte de ser escolhida pelo completo acaso para ser aquela uma entre um milhão.

Questionamentos e aprendizados

E se eu disser que eu não me senti assim no meio da minha adolescência, quando fui obrigada a passar por um desgastante processo cirúrgico, em que, praticamente, tive que aprender a andar de novo, só porque Deus, que pelo que eu ingenuamente entendia, poderia me curar como em um passe de mágica, eu estaria mentindo.

Apesar disso, depois de um monte de idas e vindas, que, honestamente, ainda continuam acontecendo, eu entendi que, sim, talvez Deus pudesse mesmo ter me curado com um pequeno pensamento da parte d'Ele, o que, com certeza, diminuiria minha raiva no processo e um monte de pecados do meu exame de consciência.

Mas só porque isso parece um plano melhor ou mais pacífico não significa que o seja de fato. Afinal, Deus entende as coisas de uma forma diferente de nós, e usa nossos momentos mais cheios de dúvidas como caminho para buscarmos as respostas que, em outras circunstâncias, não nos moveríamos para encontrar.

Encontrando conforto em meio aos desafios

E nos momentos em que nem essa certeza for capaz de acalmar seu coração, procure se abraçar a Jesus da melhor forma que der, porque, embora passemos por coisas ruins aqui, esses sofrimentos são como pequenos lembretes do que houve na cruz, quando Jesus assumiu todos os nossos sofrimentos por amor, para que não precisássemos mais passar pelo verdadeiro sofrimento eterno de não O ter por perto.

 

Maria Teresa Gomes Teixeira
Estudante de licenciatura em Biologia. Teve paralisia cerebral ao nascer e aos 15 anos teve o diagnóstico de Autismo.

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/atualidade/sociedade/semana-nacional-da-crianca-excepcional/

Mudança de vida e intercessão pelos pecadores

A vida nos convoca diariamente, e por que não dizer o tempo todo, a tomarmos uma atitude positiva diante das situações que nos acontecem. Ademais, não dá para vivermos passivos a tudo, precisamos tomar decisões, viver o presente dando o melhor de nós mesmos para construirmos um mundo melhor e trilhar um caminho de santidade.

É intrínseco a nós a liberdade de ser e de agir, e é, portanto, necessário que a vivamos de forma coerente; e aí vem a responsabilidade. Falo assim, pois, para vivermos uma eternidade com Deus, precisamos nos lançar nos projetos do Pai, sabendo que eles serão exigentes.

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Libertar-se do comodismo e buscar a santidade

Nós temos o hoje, pois o passado está guardado e não muda mais, já existiu, e o futuro ainda não começou e é incerto, portanto, o que podemos fazer melhor hoje? Uma coisa é certa, os santos sempre meditavam sobre a morte, pois essa é a nossa única certeza, e, dentro deles, havia o profundo desejo de encontrar-se com o Criador e contemplá-Lo face a face.

É nessa óptica que precisamos viver em estado de vigilância, em servir a Deus desde as pequenas situações para que, diante dos grandes deveres, sejamos firmes até o fim. A correspondência a Deus se dá no hoje. E por que esperar? Procuremos sair do comodismo e voltemos a ter uma vida de oração, se possível com horário marcado e dentro de um quadro de prioridades.

A nossa vida é cheia de retomadas, pois então, retome sempre, mas não fique como poça de água parada que, no fim, fica suja, com mosquitos em volta. Continuemos sempre.

O pecado original e a natureza humana ferida

Diante disso, desejo que você pense, pois, a cada dia, a graça de Deus nos alcança e menos um dia temos nesta existência; assim, mais próximos estaremos diante de Deus. E como não sabemos o dia da nossa morte, recorramos a Virgem Maria, para que ilumine o nosso caminho, a fim de vivermos uma vida coerente com o nosso chamado de filhos de Deus.

No Catecismo da Igreja Católica (CIC), parágrafo 407, consta esse grande ensinamento: "A doutrina sobre o pecado original – ligada à da redenção por Cristo – proporciona uma visão de lúcido discernimento sobre a situação do homem e da sua ação neste mundo. Pelo pecado dos primeiros pais, o Diabo adquiriu um certo domínio sobre o homem, embora este permanecesse livre. O pecado original traz consigo «a escravidão, sob o poder daquele que possuía o império da morte, isto é, do Diabo» (299). Ignorar que o homem tem uma natureza ferida, inclinada para o mal, dá lugar a graves erros no domínio da educação, da política, da ação social (300) e dos costumes."

A Virgem Maria nos ilumina para uma vida de intercessão

Sabendo Nossa Senhora da nossa situação, alertou aos pastorinhos assim: "Rezai, rezai muito e fazei sacrifícios pelos pecadores, porque muitas almas vão para o inferno por não haver quem se sacrifique e peça por elas". Sim, esse convocação da Virgem de Fátima nos leva a entender como a comunhão entre nós cristãos, nesta existência, é real, e precisamos dar-lhe o devido valor, pois há almas ao nosso redor que podem estar próximas da sentença da condenação eterna por não se converterem, e é necessário, é urgente que peçamos, incessantemente, ao Pai das Misericórdias que nos conceda a graça de que essas pessoas encontrem o caminho.

Podemos fazer essa intercessão por meio de orações e sacrifícios voluntários para que possamos merecer, diante do Nosso Senhor, a conversão dos pecadores.

Nosso Senhor nos redimiu na cruz, diante da nossa situação de pecado, e é por meio do Seu filho que Deus realiza uma obra nova em nós. Que os méritos do nosso Batismo possam dar frutos em nós e cheguem a todos por meio da nossa intercessão.  Quando oramos, falamos com Deus, e quando oramos pelos outros, entramos em combate contra os espíritos que vagam nos ares. (cf. Ef 6). Somos todos necessitados da graça da salvação para uma eternidade com Deus.

Esse e mais assuntos relacionados estarão sendo abordados no mês de outubro na TV Canção Nova e CN Plus no documentário 'Purgatório: uma porta para o céu'. Aguarde!

Micheline Teixeira – Missionária da Comunidade Canção Nova, Graduada em Administração com complemento dos estudos em Marketing. Atualmente, cursa pós-graduação em Logoterapia. É diretora, produtora e jornalista no Portal Canção Nova.

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/espiritualidade/oracao/mudanca-de-vida-e-intercessao-pelos-pecadores/

Lembranças do pai

A missão essencial da paternidade: celebrando o alicerce da sociedade

A celebração do Dia dos Pais ilumina, no horizonte da sociedade, a marca indispensável que está na força e na missão da paternidade. Não é demais repetir que a paternidade inadequadamente exercida é um desastre com consequências altamente prejudiciais às relações e ao viver humano. Sem referência adequada à figura paterna, pela ausência de um pai, ou por seu distanciamento no cuidado dos filhos, paga-se caro, com prejuízos que abrangem desde o aumento das delinquências até o enfraquecimento de instituições. 

Crédito: Halfpoint / GettyImages

Pode causar ainda um vazio sacrificante ao coração de muitos filhos, privados de uma força essencial que poderia auxiliá-los a viver com mais altruísmo e sabedores de suas responsabilidades cidadãs. Ser pai, sabe-se, vai muito além de fatores biológicos vinculantes. Trata-se de engenhosa construção, densa de significado, de inteireza moral. A paternidade constitui substrato afetivo e espiritual indispensável para se viver com qualidade, não apenas a própria vida, mas também dedicando-se à construção de uma sociedade fraterna e solidária. 

Compreendendo a paternidade: da psicologia à parábola do filho pródigo

O horizonte rico, complexo e interpelante da missão de ser pai pode ser melhor compreendido a partir de diferentes ciências, particularmente da psicologia e da psicopedagogia, incluindo também as especificidades da neurociência. Igualmente valioso é buscar compreender a importância da paternidade a partir da narrativa do evangelista Lucas, no 15º capítulo de seu Evangelho – a rica metáfora teológica chamada "Parábola do Filho Pródigo". A narrativa inclui referências às figuras do filho mais novo e do filho mais velho. Ambos retratam, por suas atitudes, o efeito estruturante da figura paterna, que incide, de modo diferente, no íntimo de cada um dos irmãos. 

Lições da parábola: compaixão, misericórdia e a força da paternidade

Na parábola, o pai retratado é figura exemplar, particularmente por sua compaixão e misericórdia, que não podem ser confundidas com fraqueza. O filho mais novo, insolente, é respeitado na sua liberdade de escolher distanciar-se de seu pai, recebendo a herança que lhe cabia. Uma herança que foi esbanjada e dissipada pela força terrível da falta de unidade interior, levando à perda de tudo – material e afetivamente. A salvação desse filho ocorre pela força da paternidade. Depois de alcançar uma situação extrema de miséria afetiva e material – sem conseguir até mesmo a comida que era oferecida aos porcos -, foi resgatado pela referência já construída em seu coração sobre o seu pai.

Desse modo, recobrou as forças para se levantar e fazer o caminho de volta. Buscou reencontrar seu pai, que já o esperava para cobrir-lhe de beijos, restaurando a sua dignidade. Deu ao filho vestimentas novas, sandálias, anel no dedo, dedicando-lhe ainda uma festa, com a presença de todos. Por sua vez, o irmão mais velho, pelo ressentimento que destrói até a estima pelo próprio pai, se perde no ódio. Contaminado por esse sentimento, não consegue experimentar alegria em seu coração. Distancia-se da fraternidade. 

Celebrar a paternidade: reconhecendo a importância da missão paterna

Na celebração do Dia dos Pais, é oportuno retomar a narrativa do Evangelista Lucas para apreender o alcance da missão de ser pai, com sua força essencial para salvar a sociedade de delinquências que comprometem radicalmente a solidariedade fraterna. Da Palavra de Deus se pode reconhecer muitas importantes indicações sobre a força da paternidade qualificadamente exercida – essencial às diferentes etapas da vida, à garantia de novos rumos para a sociedade. Da rica lista de aprendizados que podem se consolidar graças à missão dos pais, sublinhe-se o reconhecimento de que todos são irmãos, inspirando o cultivo dos sentimentos de igualdade e equidade, tão importantes para superar diferentes formas de escravidão no mundo atual. 

 

 

Paternidade: alicerce para uma sociedade justa e fraterna

Cada pai, ao exercer adequadamente a paternidade, constitui alicerce para que os filhos estabeleçam relações inspirados na justiça, na caridade, respeitando a autonomia e a dignidade de cada semelhante, que é irmão e irmã. A direção oposta – de fragilidades no exercício da paternidade, ou da falta de respeito em relação aos pais – sedimenta a exploração do semelhante, principalmente dos pobres e vulneráveis. Celebrar a paternidade é muito mais que oportunidade para adocicadas exaltações, ou ocasião propícia para a compra de presentes. Trata-se de momento importante para alimentar a convicção da importância de cada pai, com suas lições para a vida de seus filhos e, consequentemente, para toda a sociedade. 

Jesus Cristo: modelo de filiação e fraternidade

Jesus Cristo é o filho de Deus-Pai que revela o caminho de toda a humanidade, fazendo-a se compreender como um só povo, de irmãos e irmãs. Na fidelidade ao Pai, Jesus se oferece como vítima de expiação por seus irmãos e irmãs. Esta é a sua boa-nova que deve revestir o coração humano, tornando-o repleto de fraternidade. Neste mesmo sentido, a humanidade precisa recorrer às preciosas referências que emanam da missão dos pais. Assim, a civilização contemporânea pode cair em si, a exemplo do que ocorreu com o filho mais novo, na "Parábola do Filho Pródigo". A paternidade possa ser lembrada, promovida e celebrada como um caminho importante para fortalecer a solidariedade fraterna, contribuindo para edificar um mundo de mais justiça e paz. Parabéns aos pais, com votos de que possam exercer a sua missão de modo fecundo. Um tempo novo surja, ancorado e fecundado pela nobre missão da paternidade.

 

Dom Walmor Oliveira de Azevedo
Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/familia/missao-essencial-da-paternidade-sociedade-justa-fraterna/

A filosofia: uma necessidade primária do espírito humano

Alguém poderia perguntar: por que o homem tem a necessidade de filosofar? Desde priscas eras, a resposta mais plausível é a seguinte: essa necessidade encontra-se enraizada na estrutura da própria natureza humana. Como assinalou Aristóteles, há muito tempo, em sua Metafísica, por natureza, todos os homens aspiram ao saber (Aristóteles, 2012).

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E os homens tendem ao saber porque ficam admirados com tantas questões profundas e fundamentais que rondam a natureza em geral e, em especial, a natureza humana, inclusive, aquelas que levam à investigação sobre a origem de todas as coisas. Sim, os homens sentiram e sentem a necessidade de filosofar, tanto agora como nas origens, por causa dessa indeclinável admiração. O nutriente do filosofar é, pois, a chama da admiração, aquela que provoca espanto e maravilhamento com a totalidades das coisas.

A necessidade da filosofia e a exploração da condição humana

Filósofos não são seres especiais com capacidades extraordinárias. São apenas humanos com alguma importância para a humanidade de ontem e de hoje. Seus esforços são voltados para preservação da razão objetiva, o máximo possível, ainda que ela tenha algumas limitações próprias, sobretudo quando multifacetárias irracionalidades pretendem se assenhorar de todas as coisas. Eles não são só importantes pelo que dizem sobre todas as coisas, mas também pelo que tentam evitar que se diga a respeito delas, sem quaisquer princípios e fundamentos. Pensam muito mais do que dizem. Dizem muito menos do que pensam. E, quando dizem, são rigorosos em suas ideias, em seus conceitos, porque nutrem enorme respeito pela inteligência alheia.

Jamais deixam de cultivar a crítica e a reflexão, tão indispensáveis, em qualquer tempo e espaço, mormente, quando a vida humana parece emparedada por alienações desastrosas e manipulações banalizadoras de toda sorte, que invertem e pervertem a ordem das coisas, tornando-as caóticas. Não é por outro motivo que o símbolo da filosofia é uma coruja. É só um símbolo, mas ele tem muito significado. Quando cai a noite, ela está acordada, de olhos bem abertos, para ver aquilo que os que dormem não veem: a complexa realidade que cerca a vida humana. Bem entendida, complexa é uma ordem de coisas tecidas juntas umas com as outras.

A filosofia como antídoto contra a superficialidade e a ignorância

Os néscios verborrágicos disparam suas opiniões falaciosas sobre todas essas coisas. Não raras vezes, querem se valer de argumentos de autoridade, e não da autoridade dos argumentos. Esses incautos atraem e formam legiões de seguidores, sempre apresentando suas soluções imediatas e fácies para questões complexas, como se fora um passe de mágica.

Os filósofos sempre tiveram sérias dificuldades com essas ilusões todas, que depreciam a verdade das coisas e tripudiam na ignorância alheia. A verdade das coisas merece destaque. Ela pode e deve ser perseguida por todos que leem, com cuidadosa atenção, uma frase de Tomás de Aquino, quando escreveu seus comentários à obra De caelo et mundo, de Aristóteles, que o estudo da filosofia não é para saber o que os homens compreendem, mas de que modo se encontra a verdade das coisas (Aquino, 2024).

A filosofia socrática e a busca desinteressada pelo saber 

Mas nada de desespero. O menoscabo pela verdade das coisas não é de hoje. Há mais de dois milênios, Sócrates procurou mostrar como confrontá-los com sua sábia e corajosa presença. É bem verdade ele que podia permanecer recolhido no recesso de seu lar, sem maiores problemas. Pagou com sua própria vida por sua atitude de filosofar com os outros, procurando dialogar com todos, até com os mais hostis a ele. Aliás, um de seus atentos ouvintes, Arístocles, mais conhecido por Platão, em sua Carta VII, registrou que filosofar não é uma atividade que enclausure o indivíduo em si mesmo; ao contrário, é abertura aos outros para partilha solidária, e não solitária, do conhecer e do reconhecer o que há de verdadeiro e falso em todas as coisas (Platão, 2008).

A escolha de Sócrates foi livre e consciente. Ele procurou o diálogo aberto e franco. E foi assim que ele decidiu viver e morrer: saiu ao encontro dos outros para realizar aquilo que tinha em sua alma como uma missão inarredável: levar alguma claridade, centelhas refinadas de luminosidade ao ébano da ignorância arrogante que grassava em sua terra. É isso mesmo: a filosofia não é para acomodados, mas para incomodados.

Então, lá foi o ateniense filosofar na ágora, na praça pública, deixando aos seus compatriotas de todas as idades um ensinamento que ecoa, de Atenas mundo afora, por incontáveis gerações: uma vida sem busca não é digna de ser vivida. Mas que busca é essa ensinada pelo velho e feio Sócrates? Muito simples. É a seguinte: uma busca amorosa e desinteressada pelo saber que ajude a preencher a alma humana. A vida seria completamente esvaziada sem essa aspiração noética, que é intelectual e espiritual ao mesmo tempo.

Virtude e felicidade: as lições atemporais da filosofia clássica

Essa memorável lição socrática pode ser assim entendida: um ser humano virtuoso não pode sofrer nenhum mal, nem na vida, nem na morte. Nem na vida, porque, ainda que os outros possam danificar seu corpo e seus bens, jamais serão capazes de arruinar- lhe a harmonia da alma. Nem na morte, porque, na possibilidade de existência de um além, o virtuoso desfrutará nele de um banquete inigualável, não obstante já tenha colhido alguns de seus melhores frutos no aqui e agora, nesse aquém pelo qual essa mesma alma virtuosa passa e deixa rastros inextinguíveis de sua sublime presença.

Marcius Tadeu Maciel Nahur

Referências
AQUINO, Tomás de. De caelo et mundo expositio. Disponível em: http://www.corpusthomisticum.org/ccm0.html. Acesso em: 15 jul. 2024.
ARISTÓTELES. Metafísica. Tradução de Edson Bini. 2. ed. São Paulo: Edipro, 2012. 368 p.
PLATÃO. Carta VII. Tradução de José Trindade Santos. 2. ed. São Paulo: Loyola, 2008. 116 p.

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/atualidade/a-filosofia-uma-necessidade-primaria-do-espirito-humano/

Quais são os efeitos e os benefícios da adoração?

Em uma entrevista concedida ao padre Antônio Spadaro, SJ, o Papa Francisco assim expressou-se sobre seus momentos de Adoração ao Santíssimo Sacramento: "O que verdadeiramente prefiro é a adoração vespertina, mesmo quando me distraio e penso em outra coisa ou mesmo quando adormeço rezando. Assim, à tarde, entre as sete e as oito horas, estou diante do Santíssimo durante uma hora". Estar diante do Santíssimo, para o Papa Francisco, é importante dentro dos seus momentos diários de oração. E para nós? Como vivemos os momentos de Adoração em nossa vida? Quais efeitos e benefícios a Adoração tem para nossa vida?

Estar diante de Jesus presente no Santíssimo Sacramento do Altar é uma graça, um momento profundo de encontro e intimidade com o próprio Deus. Em Seu infinito amor por todos nós, Cristo continua presente na Eucaristia, atualizando em nossa vida Seu mistério de amor, doação e entrega.

Encontro com Cristo na adoração

Estar em Adoração diante do Santíssimo Sacramento é uma oportunidade espiritual para modificarmos nossa vida e nosso coração. Esses momentos devem ser vividos com intensidade e profundidade. O silêncio ajuda. Calarmos as vozes internas para ouvirmos a voz divina. No silêncio, Cristo nos fala ao coração. É preciso silenciarmos para ouvi-Lo. No barulho e na agitação, torna-se fundamental o exercício do calar-se para poder ouvir a voz do Senhor. Aprender a cultivar momentos de silêncio é um desafio para o nosso tempo, no qual vivemos interligados 24 horas por dia.

Créditos: Zolnierek by GettyImages/cancaonova.com

Efeitos da adoração em nossa vida

O primeiro efeito e benefício da Adoração é o silêncio que começamos a cultivar em nossa vida. Na simplicidade da Eucaristia, o próprio Cristo nos ensina a silenciar para que a Sua presença seja completa em nós. Silenciar diante do Mistério Eucarístico para silenciarmos também diante dos mistérios da vida. Silenciar as palavras para nos silenciarmos diante dos julgamentos alheios que fazemos ao longo do dia. Silenciar o coração para silenciarmos nossa própria agitação. Silenciar para ouvir com mais profundidade a voz d'Aquele que nos fala ao coração.

Na Adoração, entramos em profundo contato com o amor de Cristo por cada um de nós. Esse mesmo amor que contemplamos, somos convidados a levar aos nossos irmãos e irmãs. Nossos momentos de Adoração estão profundamente enraizados com o cotidiano de nossa vida. Diante do Senhor, levamos aquilo que somos: nossas fragilidades e potências, nossas dores e alegrias, nossos pecados e nossa santidade. Não nos despedimos do que somos para estar diante do Senhor, mas nos apresentamos na condição que nos encontrarmos para sairmos transformados desse encontro de amor e paz.

Transformação pela adoração

Transformados para transformar! Amados para amar! Eis o maior efeito e benefício da Adoração em nossa vida! Uma vez iluminados por Cristo, somos chamados a ser, no mundo, um sinal dessa mesma luz: iluminarmos tantas situações de trevas presentes na vida, na família, na sociedade, no trabalho, na comunidade etc.; nossa Adoração não deve ser individualista e egoísta, mas feita de momentos de profunda comunhão com todos os nossos irmãos e irmãs em Cristo Jesus.

Na Escola de Adoração, aprendemos a cultivar uma vida interior que germina do mistério de amor de um Deus que vem ao nosso encontro para nos fazer pessoas novas para um mundo novo.

Padre Flávio Sobreiro

Bacharel em Filosofia pela PUCCAMP e Teólogo pela Faculdade Católica de Pouso Alegre (MG), padre Flávio Sobreiro é pároco da Paróquia São José, em Toledo (MG), e padre da Arquidiocese de Pouso Alegre (MG). É autor de livros publicados pela Editora Canção Nova, além disso, desde 2011,  é colunista do Portal Canção Nova. Para saber mais sobre o sacerdote e acompanhar outras reflexões, acesse: @peflaviosobreirodacosta.

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/espiritualidade/vida-de-oracao/quais-sao-os-efeitos-e-beneficios-da-adoracao/

Assunção de Nossa Senhora, dogma de fé

Origens

A Solenidade da Assunção da Bem-aventurada Virgem Maria é celebrada no dia 15 de agosto, desde o século V, com o significado de "Nascimento para o Céu", ou, segundo a tradição bizantina, de "Dormição". Em Roma, essa festa era celebrada desde meados do século VII, mas foi preciso esperar até 1° de novembro de 1950, quando Pio XII proclamou o Dogma da Assunção de Maria, elevada ao céu em corpo e alma. 

Cumprimento da fé

No Credo Apostólico, professamos a nossa fé na "ressurreição da carne" e na "vida eterna", fim e sentido último do caminho da vida terrena. Esta promessa de fé cumpriu-se em Maria, sinal de "consolo e esperança" (Prefácio). Trata-se de um privilégio de Maria, por ser intimamente ligado ao fato de ser Mãe de Jesus: visto que a morte e a corrupção do corpo humano são consequências do pecado, não era oportuno que a Virgem Maria – isenta de pecado – fosse implicada nesta lei humana. Daí o mistério da sua "Dormição" ou "Assunção ao céu". 

Maria elevada ao céu

O fato de Maria ter sido elevada ao céu é motivo de júbilo, alegria e esperança para nós: "Já e ainda não". Uma criatura de Deus, Maria, já está no Céu e, com Ela e como ela, também nós, criaturas de Deus, estaremos um dia. Portanto, o destino de Maria, unida ao corpo transfigurado e glorioso de Jesus, será o mesmo destino de todos os que estão unidos ao Senhor Jesus, na fé e no amor.

A importância do corpo

A Solenidade da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, em corpo e alma ao Céu, é um sinal eloquente do que, não só a "alma", mas também a "corporeidade" confirmam que "tudo era muito bom" (Gn 1,31), tanto que, como aconteceu com a Virgem Maria, também a "nossa carne" será elevada ao céu. Isto, porém, não quer dizer que somos isentos do nosso compromisso com a história; pelo contrário, é precisamente o nosso olhar, voltado para a Meta, o Céu, a nossa Pátria, que nos dá o impulso para nos comprometermos com a vida presente, nas pegadas do Magnificat: felizes pela misericórdia de Deus, atenciosos com todos nossos irmãos e irmãs, que encontramos ao longo do caminho, começando pelos mais fracos e frágeis.

Proclamação do Dogma

"Pelo que, depois de termos dirigido a Deus repetidas súplicas, e de termos invocado a paz do Espírito de verdade, para glória de Deus onipotente que à virgem Maria concedeu a sua especial benevolência, para honra do seu Filho, Rei imortal dos séculos e triunfador do pecado e da morte, para aumento da glória da sua augusta mãe, e para gozo e júbilo de toda a Igreja, com a autoridade de nosso Senhor Jesus Cristo, dos bem-aventurados apóstolos S. Pedro e S. Paulo e com a nossa, pronunciamos, declaramos e definimos ser dogma divinamente revelado que: a imaculada Mãe de Deus, a sempre virgem Maria, terminado o curso da vida terrestre, foi assunta em corpo e alma à glória celestial" (Pio XII, Munificentissimus Deus, 1º de novembro de 1950).

Páscoa

Maria encontra-se na glória de Deus; Ela alcançou a Meta, onde, um dia, todos nos encontraremos. Eis porque, hoje, Maria é sinal de consolação e esperança, pois, se Ela, criatura como nós, conseguiu, também nós conseguiremos. Mantenhamos nosso olhar e coração fixos naquela Mulher, que nunca abandonou seu Filho Jesus e, com Ele, agora, goza da alegria e da glória celeste. Confiemos em Maria! Que Ela nos ajude a percorrer o caminho da vida, reconhecendo as grandes coisas, que Deus faz em nós e em torno de nós, sendo capazes de engrandecê-Lo, com o Canto da nossa existência!

Minha oração

"Santíssima Mãe, Teu amor nos alcança e nos consola, Teu dogma aponta a verdade da ressurreição e a importância do corpo, assim como demonstrou o Teu filho. Ajudai-nos a crescer na fé e a nos tornarmos convictos desses fatos proclamados. Amém!"

Maria Assunta ao céu, rogai por nós!

Outros santos e beatos celebrados em  de Agosto

• Em Roma, no cemitério de Calisto, junto à Via Ápia, a comemoração de São Tarcísio, mártir. († c. 257)
• Em Nicomédia, na Bitínia, hoje Izmit, na Turquia, os santos Estratão, Filipe e Eutiquiano, mártires. († data inc.)
• Em Milão, na Ligúria, hoje na Lombardia, região da Itália, São Simpliciano, bispo. († 401)
• Comemoração de Santo Alípio, bispo de Tagaste, na Numídia, atualmente na Argélia, que foi discípulo de Santo Agostinho.(† c. 430)
• Em Hildesheim, na Saxónia, região da Alemanha, Santo Alfredo, bispo. († 874)
• Em Alba Regia, na Panónia, hoje Szekesfehervar, na Hungria, Santo Estêvão, rei da Hungria. († 1038)
• Em Cracóvia, na Polónia, São Jacinto, presbítero da Ordem dos Pregadores. († 1257)
• Em Savigliano, no Piemonte, região da Itália, o Beato Aimão Taparélli, presbítero da Ordem dos Pregadores. († 1495)
• Em Pallanza, próximo de Novara, também na Itália, a Beata Juliana de Busto Arsízio, virgem da Ordem de Santo Agostinho. († 1501)
• Em Roma, Santo Estanislau Kostka, natural da Polónia, admitido no noviciado por São Francisco de Borja. († 1568)
• Na cidade de Wendo, próximo de Busira, na actual República Democrática do Congo, o Beato Isidoro Bakanja, mártir. († 1909) 
• Em Chalchihuites, na região de Durango, no México, os santos mártires Luís Batis Sáinz, presbítero, Manuel Morales, pai de família, Salvador Lara Puente e David Roldán Lara. († 1926)
• Em Barbastro, próximo de Huesca, no território de Aragão, na Espanha, os beatos Luís Masferrer Vila, presbítero, e dezenove companheiros, mártires, religiosos da Congregação dos Missionários Filhos do Imaculado Coração de Maria. († 1936)
• Em Almazora, localidade próxima de Castellón, no litoral da Espanha, o Beato José Maria Peris Polo, presbítero da Sociedade dos Sacerdotes Operários Diocesanos e mártir. († 1936)
• Em Madrid, também na Espanha, a Beata Maria do Sacrário de São Luís Gonzaga (Elvira Moragas Cantarero), virgem da Ordem das Carmelitas Descalças e mártir. († 1936)
• Também em Madrid, o Beato Domingos Maria de Alboraya (Agostinho Hurtado Soler), presbítero da Congregação dos Terciários Capuchinhos de Nossa Senhora das Dores. († 1936)
• Em Motril, localidade próxima de Granada, no litoral da Espanha, o Beato Vicente Soler, presbítero da Ordem dos Agostinhos Recoletos e mártir. († 1936)
• Em Palma de Gandia, localidade da região de Valência, também na Espanha, o Beato Carmelo Sastre Sastre, presbítero e mártir. († 1936)
• Em Tárrega, povoação próxima de Barcelona, também na Espanha, o Beato Jaime Bonet Nadal, presbítero da Sociedade Salesiana e mártir. († 1936)
• Em Madrid, também na Espanha, o Beato José Santoja Pinsach, presbítero da Ordem dos Pregadores e mártir. († 1936)
• Em Málaga, também na Espanha, os beatos mártires Manuel Formigo Giráldez, presbítero da Ordem de Santo Agostinho, e Francisco Míguez Fernández, presbítero da Sociedade Salesiana. († 1936)
• Em Caldas de Oviedo, nas Astúrias, também na Espanha, o Beato Severiano Montes Fernández, presbítero da Ordem de Santo Agostinho e mártir. († 1936)
• Em Pádua, na Itália, o Beato Cláudio (Ricardo Granzotto), religioso da Ordem dos Frades Menores. († 1947)

Fontes:

• vatican.va e vaticannews.va
• Martirológio Romano – liturgia.pt
• Liturgia das Horas
• Livro "Relação dos Santos e Beatos da Igreja" – Prof Felipe Aquino [Cléofas 2007]

– Pesquisa e redação: Rafael Vitto – Comunidade Canção Nova

– Produção e edição: Melody de Paulo

Fonte: https://santo.cancaonova.com/