"Cuide dele", um chamado à solidariedade e ao amor ao próximo

O amor em ação, a exortação do bom samaritano para cuidar do próximo

"Cuida dele" é a palavra amorosa e solidária nascida do coração de um samaritano, tratado de forma preconceituosa. A narrativa está no Evangelho segundo Lucas: diferentemente do sacerdote e do levita que passaram ao largo e não dedicaram amparo a uma pessoa ferida, caída à beira do caminho, o samaritano se detém e cuida dele.

Crédito: Jacob Wackerhausen

Depois, leva o enfermo a uma hospedaria, recomenda que se cuide dele, comprometendo-se a pagar por todos os gastos investidos na sua recuperação. Essa narrativa, que traz a interpelante e convocatória recomendação "cuida dele", ilumina o horizonte da contemporaneidade para inspirar um modo novo de tratar os pobres, enfermos e vulneráveis.

Cuidar do próximo, um propósito para o Jubileu 2025

A pressa habitual, considerados os muitos afazeres e as urgências, pode comprometer o coração humano, o exercício da cidadania e a vivência da fé, levando à desumana perda do sentido que há em cuidar do semelhante, da comunidade, do bem comum, do patrimônio público e do meio ambiente. Ter coragem e disposição para amparar quem precisa de ajuda é um propósito de ouro para este ano jubilar 2025, quando a Igreja Católica, em celebrações e peregrinações, fecunda a sensibilidade humana com um jeito novo de caminhar solidariamente – todos irmãos e irmãs uns dos outros.

Uma luz especial motivadora para os propósitos novos de solidariedade é a celebração do último dia 11 de fevereiro, Festa de Nossa Senhora de Lourdes, 33º Dia Mundial do Doente. A saúde é um dom precioso e requer cuidados especiais. No seu reverso está a experiência do limite humano da enfermidade. "Cuida dele" ressoa, então, como convite à atitude solidária e à consciência do desafio humano de tratar a enfermidade.

Na saúde e na doença, a esperança como pilar da jornada

Neste horizonte, lembra o Papa Francisco, em mensagem para o Dia Mundial do Doente, a fundamental importância de se caminhar como peregrino de esperança na saúde e na enfermidade. A esperança é força indispensável para o
enfrentamento das tribulações – não somente as próprias, também as do próximo, a quem se deve solidariamente ajudar, a exemplo do bom samaritano. A fragilidade humana, sobretudo na enfermidade, estabelece um dilema existencial: a necessidade de manter-se forte mesmo quando chega, inesperadamente, uma doença que, por vezes, é grave.

São necessários muitos cuidados, não raramente com alto custo, incompatível com a realidade socioeconômica do enfermo e de seus familiares. Muita gente padece sem a terapêutica necessária, desertificada pela falta de solidariedades e de devido respeito. Com isto, pode nascer o sentimento de impotência – diante da própria enfermidade, ou de uma doença enfrentada por um familiar, amigo, colega de trabalho, um olhar que deve alcançar ainda os mais pobres e vulneráveis, particularmente crianças e idosos.

Encontro com Deus, a proposta para fortalecer a fé e a esperança

Nestas circunstâncias, gestos de solidariedade e de partilhas são essenciais, a presença de Deus é indispensável. Colocar-se na presença divina, na fonte inesgotável de seu amor que sustenta e cura, alimenta a esperança. Papa Francisco, em sua mensagem, apresenta um itinerário rico e consolador para se aproximar de Deus: o encontro, o dom e a partilha.

O encontro com Deus, na pessoa de Jesus Cristo, é indispensável consolação, ainda quando a doença é difícil de se compreender. Importa experimentar a compaixão de Deus para alcançar fortalecimento espiritual inigualável, caminho de cura e de compreensão do desafio imposto pela enfermidade. Deus não abandona ninguém. Ao invés disso, proporciona surpresas ricas e inesperadas.

Buscando a força em Deus na fraqueza

A doença se torna, então, oportunidade para um encontro transformador, possibilitando uma força espiritual que garante a conquista de impressionante qualificação humanística. A compreensão de que toda esperança há de ser depositada em Deus é, pois, um dom. Compreende-se que a vida está no seu sentido pleno para além da própria força física, dos sucessos pessoais ou da efetivação de exitosos projetos. Tudo isso pode, inclusive, adoecer o coração, contaminando-o com terrível orgulho e soberba, alimentadores da indiferença ante a dor e o sofrimento do semelhante.

O dom da esperança nasce e se alimenta no cultivo da intimidade com Deus, fonte de cura e de sustento. Mais do que tocar a fímbria da roupa de Cristo, como aqueles da multidão que sempre O cercava, a intimidade com Ele se opera pela comunhão ao se comer do seu corpo e ao se beber do seu sangue. A força que saía de Cristo agora é acolhida na interioridade de quem o recebe. Brota assim o sentido da partilha, neste mundo em que todos são vulneráveis. A força física de hoje pode já não existir amanhã, os recursos à disposição podem não ser suficientes no dia seguinte.

Semeando solidariedade, um compromisso com o cuidado

Todos são necessitados de solidariedade. Solidariedade em todos os lugares, na família, nos hospitais, nas clínicas, no ambiente de trabalho, na convivência gratuita – como presença amorosa e consoladora na vida do semelhante.

Recomenda o Papa Francisco: considerada a fragilidade humana, torne-se o cuidado com enfermos e vulneráveis um hino à dignidade partilhada por todos, um canto de esperança.

Cuidar de quem sofre é missão especial. A atitude samaritana pode fecundar a sociedade com indispensável sentido de respeito, vencendo as intolerâncias e os autoritarismos que nascem da falsa convicção de ser onipotente, dono da fama e das atenções. O cuidado abnegado e adequado dedicado aos enfermos, em qualquer circunstância e medida, devolva a cada um o sentido de sua condição humana frágil.

O compromisso de cuidar opere no mundo uma semeadura de solidariedades. Ao olhar o mundo, contemplando cada um, especialmente os pobres e enfermos, o coração pulse, com batimentos modulados pela convocação "cuida dele". Todos, na posição de cuidar, inaugurarão um tempo novo querido por Deus, no mundo, na sociedade, na família, no trabalho, na comunidade de fé, em todo lugar.

Cuida dele!

Dom Walmor Oliveira de Azevedo
Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/atualidade/comportamento/cuide-dele-um-chamado-solidariedade-e-ao-amor-ao-proximo/

Escolhas

Dom Alberto Taveira Corrêa 

Arcebispo de Belém do Pará (PA)

Numa de suas viagens missionárias, Paulo se encontra em Atenas e assim se expressou: "Observando, ao passar, as vossas imagens sagradas, encontrei até um altar com esta inscrição: 'A um deus desconhecido'. Pois bem, aquilo que adorais sem conhecer, eu vos anuncio. O Deus que fez o mundo e tudo o que nele existe, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mão humana. Também não é servido por mãos humanas, como se precisasse de alguma coisa; pois é ele que dá a todos vida, respiração e tudo mais. De um só homem ele fez toda a espécie humana, para habitar sobre toda a face da terra, tendo estabelecido o ritmo dos tempos e os limites de sua habitação. Assim fez, para que buscassem a Deus e, talvez às apalpadelas, o encontrassem, a ele que na realidade não está longe de cada um de nós; pois nele vivemos, nos movemos e existimos" (cf. At 17,23-27). Nossa fé cristã professa a certeza de que na vontade de Deus nós fomos criados à sua imagem e semelhança, e nele se encontra nossa realização e nossa felicidade. 

Ao nos criar e salvar, Deus oferece uma proposta a ser acolhida no mistério de nossa liberdade, pedindo uma resposta livre e o acolhimento ao seu amor. Por misteriosos caminhos Deus entra na vida de cada pessoa. Há poucos dias, celebramos Santa Josefina Bakhita, uma Santa Virgem de origem africana, vinda do terrível ambiente da escravidão. Por estes caminhos, veio a se tornar Religiosa Canossiana. No convento, a seu pedido, Bakhita conhece aquele Deus que desde pequena "sentia no coração, sem saber quem ele era".  

São João Paulo II descreveu de modo admirável a resposta dada por Bakhita ao chamado de Deus: "Na Beata Josefina Bakhita, encontramos uma testemunha eminente do amor paternal de Deus e um sinal esplendoroso da perene atualidade das bem-aventuranças. No nosso tempo, em que a corrida desenfreada ao poder, ao dinheiro e ao prazer causa tanta desconfiança, violência e solidão, a Irmã Bakhita é nos dada de novo pelo Senhor como irmã̃ universal, porque nos revela o segredo da felicidade mais verdadeira: as bem-aventuranças. A sua mensagem é uma mensagem de bondade heroica, à imagem da bondade do Pai celeste. Ela deixou-nos um testemunho de reconciliação e de perdão evangélicos, que levará certamente conforto aos cristãos da sua pátria. A sua fidelidade e esperança são motivo de orgulho e de ação de graças para toda a Igreja. Neste momento de grandes tribulações, a Irmã Bakhita os precede na via da imitação de Cristo, do aprofundamento da vida cristã e da inabalável dedicação à Igreja". (cf. Homilia de São João Paulo II – L'Osservatore Romano, 18 de Maio de 1992). 

E a Liturgia que celebramos no sexto domingo do Tempo comum nos proporciona o contato com a proposta de Deus enunciada nas bem-aventuranças (Lc 6,17.20-26), nas quais somos chamados a escolhas diferentes diante da "corrida desenfreada ao poder, ao dinheiro e ao prazer". De fato, o caminho da felicidade verdadeira é diferente de tal corrida! 

Deus não nos oferece uma espécie de mágica e nem mesmo uma vacina contra tudo o que nos atrapalha. Somos homens e mulheres peregrinos de esperança num mundo diversificado e tantas vezes provocante, diante do qual há que fazer escolhas e buscar rumos diferentes. Vindo até nós para nos salvar, Nosso Senhor experimentou no deserto tentações semelhantes (cf. Mt 4,3-11), quando o demônio o provoca, sempre usando de modo inadequado a própria Palavra de Deus, incitando-o a não aceitar as condições da vida humana nesta terra, que Jesus tinha abraçado por nosso amor, ou oferecendo-lhe a possibilidade de fama e elogios por feitos esplendorosos, ou ainda a riqueza de todos os povos, baseada numa mentira na qual o diabo se diz proprietário de tudo! E Jesus resiste bravamente, ensinando-nos o caminho! 

Deus nos deu a responsabilidade de cuidar de toda a terra, com as magníficas e desafiadoras forças da natureza. Entretanto, este poder se transforma em tentação e pecado quando nos conduz à irracionalidade de pretender tudo ou qualquer coisa e autoridade sobre os outros, mesmo no pequeno espaço de controle que tivermos. Todas as épocas da história mostram poderosos deste mundo caindo na tentação do domínio, que leva até a pretender castigar os mais fracos e limitados, pessoas ou nações! 

As riquezas da terra e da natureza, ou aquelas que são conseguidas através do trabalho humano são importantes e podem ser saudáveis, mas se transformam em tentação e pecado, que podem começar pelos "sonhos de consumo", as provocações para adquirir de tudo e de qualquer forma, até chegar ao domínio exercido pelas nações mais ricas de nosso mundo, na busca incontrolável da riqueza, edificada como um ídolo para pessoas e grupos sociais. 

Deus quer que todos sejam felizes, de bem com a vida, não impingindo sofrimento a quem quer que seja. Entretanto, o que São João Paulo II chamou de busca desenfreada, faz com que o prazer se torne também ele um ídolo tentador e pecaminoso quando se transforma numa verdadeira exploração de pessoas e das forças da própria natureza, como a sexualidade descontrolada e compreendida como uma fonte de satisfação egoísta. 

A Palavra de Deus, extremamente provocante, nos é dirigida pelo Profeta Jeremias. Maldito ou bendito! Bem-aventurado ou mal-aventurado! "Maldito o homem que confia no homem e faz consistir sua força na carne humana, enquanto o seu coração se afasta do Senhor como os cardos no deserto, ele não vê chegar a floração, prefere vegetar na secura do ermo, em região salobra e desabitada. Bendito o homem que confia no Senhor, cuja esperança é o Senhor; é como a árvore plantada junto às águas, que estende as raízes em busca de umidade, por isso não teme a chegada do calor: sua folhagem mantém-se verde, não sofre míngua em tempo de seca e nunca deixa de dar frutos". (Jr 17,5-8). E vale recordar a palavra do Deuteronômio: "Escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e teus descendentes, amando ao Senhor teu Deus, obedecendo à sua voz e apegando-te a ele – pois ele é tua vida e prolonga os teus dias –, a fim de que habites na terra que o Senhor jurou dar a teus pais" (Dt 30,19-20). A escolha é nossa e o resultado é felicidade autêntica e verdadeira, aqui e na eternidade! 

Fonte: https://www.cnbb.org.br/escolhas/

A Palavra de Deus na prática, o segredo da alegria em meio à tribulação

Alegria, Paciência e Oração, um guia para enfrentar a vida

"Alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração" (Rm 12,12)

Quantas vezes escutamos ou lemos isso, não é mesmo? Mas você entende o que está escrito? Você sabe quando deve usar? Vou lhe explicar melhor do meu jeito.

Crédito: pcess609 / GettyImages

Alegrai-vos na esperança

Mesmo que, hoje, você não tenha nenhum motivo para estar alegre, que tudo aquilo que o deixa feliz lhe tenha sido tirado, ainda que você tenha perdido tudo e, hoje, seja só desespero e desolação, por causa da esperança, firmada nela, você tem um motivo para sorrir e alegrar-se.

A esperança é a certeza dos bens futuros, é a certeza de que Deus tem sempre algo melhor para nós, que o sofrimento do tempo presente está me habilitando para o bem futuro. Mas isso não é um jeito iludido de ver a vida, Carla? Se você acredita em Nosso Senhor Jesus Cristo, não é! Ele é a rocha onde construímos a casa da nossa esperança. E "a esperança não decepciona" (Rm 5,5).

Sede pacientes na tribulação

Imagine você, no meio do Furacão Milton que passou pela Florida… Você amarrou a casa, fechou os janelas com aquelas proteções fortes, enfim, fez tudo o que estava ao seu alcance naquela situação. Então, resta-lhe, agora, pegar a sua cadeira mais confortável, sentar-se em algum lugar seguro e esperar passar o furacão. Veja, não estou falando sobre furacões reais, estou falando sobre situações que acontecem na sua vida e parecem furacões.

Nessa analogia, podemos compreender duas coisas. A primeira é: você pode agir antes e depois do furacão; durante, você só pode esperar e continuar rezando. Há furacões que nos dão tempo de nos prepararmos para evitar prejuízos maiores, e há furacões que chegam de surpresa. Se formos homens espirituais, nunca seremos pegos de surpresa, pois um bom soldado está sempre em alerta. A segunda coisa é: quando ele está acontecendo, não é hora de amarrar a casa, tampar as janelas etc. É hora de ser paciente.

E qual é o trabalho do paciente? Esperar até melhorar, esperar até o médico dar alta. Exercer a paciência.

Perseverai na oração

Por fim, antes, durante e depois rezar! Rezar sem cessar! Rezar quando tudo vai bem, rezar quando tudo vai mal, rezar para que as coisas voltem a ficar bem, e rezar, rezar, rezar…

"Aqueles que rezam fazem mais pelo mundo do que aqueles que combatem" (Dom J. B. Chautard).

Santo Afonso nos diz: "Quem reza, certamente, salva-se; quem não reza, certamente, será condenado".

Rezar não é coisa apenas de mulher, rezar é coisa para quem está vivo! Eu diria: você respira? Então é bom que reze! Quando? Sempre!

"Orai sem cessar" (1Tes 5,17) é uma ordem de Deus para nós!

Eu espero que o ajude a compreender que a Palavra de Deus nos foi dada como um presente para que a usemos, e não basta termos decorado alguns versículos, precisamos colocá-la em prática. Intimidade com a Palavra de Deus é intimidade com o próprio Deus.

Carla Picolotto 
Missionária Núcleo da Comunidade Canção Nova

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/atualidade/comportamento/palavra-de-deus-na-pratica-o-segredo-da-alegria-em-meio-tribulacao/

Águas mais profundas, o chamado de todo cristão

Duc in Altum, um chamado à renovação cristã no novo milênio

No início do novo Milênio, quando humanamente pareciam extremamente limitadas suas condições de saúde, o Papa São João Paulo II surpreendeu positivamente a Igreja e o Mundo, com a Exortação Apostólica "Novo Millenio Ineunte", incentivando novos passos para a vida cristã. Assim dizia São João Paulo II na abertura do documento: "Ressoam, hoje, na Igreja, as palavras com que um dia Jesus convidou o Apóstolo a fazer-se ao largo para a pesca: Duc in altum – "Avança para águas mais profundas, e ali lançai vossas redes para a pesca" (Lc 5,4).

Crédito: Anthony Middonte / GettyImages

Pedro e os primeiros companheiros confiaram na palavra de Cristo e lançaram as redes. 'Assim fizeram e apanharam uma grande quantidade de peixes' (Lc 5,6). Duc in altum! Águas mais profundas! Essas palavras ressoam hoje aos nossos ouvidos, convidando-nos a lembrar com gratidão o passado, a viver com paixão o presente, abrir-se com confiança ao futuro. Pois Jesus Cristo é o mesmo, ontem, hoje e sempre (Hb 13, 8)"

Jubileu 2025: esperança e evangelização em águas mais profundas

Neste Jubileu de 2025, como Peregrinos de Esperança, não nos é possível ficar estagnados diante de todas as realidades provocantes de qualquer tempo, inclusive os nossos dias! Desejamos ouvir de novo a palavra de Jesus, com a ajuda da Liturgia do Quarto Domingo Comum, convidando-nos a buscar águas mais profundas, identificando tarefas e horizontes novos a serem alcançados com afinco, pois Jesus Cristo é o mesmo, ontem, hoje e sempre!

O largo horizonte que se abre, como meta desafiadora oferecida à Igreja, e aqui pensamos na Igreja de Belém, é a Evangelização. Existimos como Igreja para evangelizar, levar a Boa Nova de Jesus Cristo a todos os recantos e a todas as pessoas, sejam quais forem as condições em que se encontrem. Todos têm direito a receber o anúncio de Jesus Cristo Salvador e Redentor. Temos o dever de envolver a todas as Comunidades de Igreja neste impulso evangelizador, sem deixar ninguém de fora.

E da parte de quem já está consciente de sua vida cristã, que esta seja fortalecida em todos os sentidos, para que já seja evangelizadora, em todas as suas expressões, começando pelo testemunho pessoal. Para tanto, podemos primeiro olhar para quem está mais distante, como aqueles que olham para o mar aberto e veem o Céu se encontrar com a Terra. É que desejamos favorecer este encontro entre nosso Deus, a Igreja e todas as pessoas amadas por Deus!

Evangelização sem fronteiras, das periferias aos afastados

Nosso olhar e nossas iniciativas pensem primeiro e saibam agir pelas periferias geográficas, sociais e existenciais. Os mais pobres e abandonados se sintam incluídos em nossa ação evangelizadora! E tem sido esta nossa linha de ação, especialmente com a criação de Áreas Missionárias e a implantação de novas Paróquias! Entretanto, desejamos olhar para um público, digamos, diferenciado! Trata-se das pessoas distantes ou indiferentes, algumas afastadas por culpa própria ou de alguém, mas que se distanciaram da Igreja e do anúncio do Evangelho.

É bom incluir em nossa ação pastoral e evangelizadora uma porcentagem muito significativa da população que não frequenta nossas Paróquias ou Comunidades, mas são pessoas igualmente amadas por Deus! A elas queremos chegar, de forma especial, pela oração, pelo testemunho de serviço, pelo diálogo respeitoso diante de seus questionamentos, tudo isso fecundado pela capacidade de escuta, com a qual nos fazemos um com todos, sem exceção!

Juventude em missão, o futuro da Igreja se constrói agora

E contamos de forma especial, para chegar a todos, com as promessas de futuro para nossa Igreja. Trata-se de investir decididamente na juventude, e temos uma força juvenil crescente, com disposição para um impulso missionário. E aqui, a partir da Coordenação Arquidiocesana da Pastoral Juvenil, desejamos fortalecer estruturas físicas e pastorais suficientes. Nossa Arquidiocese é pioneira na implantação do Centro Juvenil Arquidiocesano, um projeto que pede a participação e envolvimento de todas as forças pastorais de nossa Igreja. Daí, nasça um apelo a que todas as Paróquias e Comunidades tenham organizada a sua Pastoral Juvenil, nas várias formas hoje existentes.

Todas as Paróquias, sem exceção, empenhem-se nesta direção! Se olhamos para o futuro, nasceu em nossa Igreja uma proposta que desejamos ver assumida em todas as instâncias. Se são frágeis as estruturas familiares em nosso tempo, desejamos, propomos e de verdade insistimos para que se organize nas Paróquias uma "Pastoral Vocacional para o Matrimônio". Seus agentes podem ser a Pastoral Familiar, o Encontro de Casais com Cristo e outros Movimentos ou Serviços que trabalham pelas Famílias, os Encontros preparatórios ao Casamento, além do empenho em vista de celebrações adequadas do Sacramento do Matrimônio e também dos chamados Casamentos Comunitários, a serem sempre celebrados de acordo com as normas da Igreja.

Da família à paróquia, fortalecendo a catequese e a iniciação cristã

A partir da família, desejamos ainda abrir o horizonte da Catequese de acordo com o modelo da Iniciação à Vida Cristã, em positiva e progressiva implantação em nossa Igreja, com as etapas que configuram os passos dados no Catecumenato. Cada Paróquia e cada Comunidade se empenhe, de forma decidida e prioritária, na ação catequética!

E alargando o olhar para o mar aberto de nosso tempo, um desafio é a participação na construção da sociedade. Levantamos três pontos apenas, dentre tantos a serem identificados posteriormente. O primeiro deles é a participação dos cristãos leigos na política, pois ainda não encontramos o método adequado, pedindo agora que o Espírito Santo nos inspire.

Depois, a violência crescente e a insegurança urbana, que exige diálogo, compromisso das autoridades e da população, assim como o empenho no testemunho da caridade. Enfim, em novembro, Belém será sede da COP 30, um evento mundial com desejadas consequências positivas quanto ao clima e ao meio ambiente, para o qual a Igreja Católica se prepara e deseja dar a sua contribuição, diante da sociedade pluralista em que nos encontramos.

Dom Alberto Taveira Corrêa
Arcebispo Metropolitano de Belém do Pará

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/igreja/catequese/aguas-mais-profundas-o-chamado-de-todo-cristao/

Nossa Senhora de Lourdes, intercessora dos doentes

A Santíssima Virgem Maria, a Mãe de JESUS, é, por excelência, santa entre os santos. Nas suas dezenas de aparições reconhecidas pela Santa Igreja Católica está a de Lourdes. A partir dessa aparição, Nossa Senhora, neste título de Lourdes, é invocada por fiéis de várias partes do mundo, que lhe apresentam situações de saúde, tornando-se assim, a padroeira dos doentes.

Aparição
Foi no ano de 1858 que a Virgem Santíssima apareceu 18 vezes nas cercanias de Lourdes, França, na gruta Massabielle, a uma jovem chamada Santa Marie-Bernard Soubirous ou Santa Bernadete. Essa santa deixou por escrito um testemunho que entrou para o ofício das leituras de 11 de fevereiro.

Escritos
"Certo dia, fui com duas meninas às margens do Rio Gave buscar lenha. Ouvi um barulho, voltei-me para o prado, mas não vi movimento nas árvores. Levantei a cabeça e olhei para a gruta. Vi, então, uma senhora vestida de branco; tinha um vestido alvo com uma faixa azul celeste na cintura e uma rosa de ouro em cada pé, da cor do rosário que trazia com ela. Somente na terceira vez, a Senhora me falou e perguntou-me se eu queria voltar ali durante quinze dias. Durante quinze dias lá, voltei; e a Senhora apareceu-me todos os dias, com exceção de uma segunda e uma sexta-feira. Repetiu-me, vária vezes, que dissesse aos sacerdotes para construir, ali, uma capela. Ela mandava que fosse à fonte para lavar-me e que rezasse pela conversão dos pecadores. Muitas e muitas vezes perguntei-lhe quem era, mas ela apenas sorria com bondade. Finalmente, com braços e olhos erguidos para o céu, disse-me que era a Imaculada Conceição".

Nossa Senhora de Lourdes e a conversão para os pecadores

Conversão para os pecadores
Maria, a intercessora, modelo da Igreja, imaculada, concebida sem pecado, nessa aparição, pediu o essencial para a nossa felicidade: a conversão para os pecadores. Ela pediu a conversão dos pecadores pela oração, conversão e penitência.

Contexto
Isso aconteceu após 4 anos da proclamação do Dogma da Imaculada Conceição. Deus quis e Sua Providência Santíssima também demonstrou, dessa forma, a infalibilidade da Igreja, que chancela do céu essa aparição da Virgem Maria em Lourdes, os milagres que aconteceram e continuam a acontecer naquele local, lá onde as multidões afluem, o clero e vários Papas estiveram.

Oração – proteção e refúgio
"Sob a Tua proteção procuramos refúgio, Virgem Imaculada de Lourdes, que és o modelo perfeito da criação segundo o plano original de Deus. A Ti, neste dia, confiamos os doentes, os idosos, as pessoas sozinhas: alivia o seu sofrimento, enxuga as suas lágrimas e obtém para cada um a força necessária para realizar a vontade de Deus. Sê o amparo de todos que aliviam, dia após dia, os sofrimentos destes irmãos. E ajuda-nos a crescer no conhecimento de Cristo, que, com a Sua morte e ressurreição, venceu o poder do mal e da morte."

Nossa Senhora de Lourdes, intercedei por nós!

---

Outros santos e santas celebrados em 11 de fevereiro:

• Santa Soter, virgem e mártir em Roma [† c. 304]
• São Castrense, mártir na Itália [† data inc.]
• São Secundino, bispo na Itália [† s. V/VI]
• São Severino, abade na França [† s. VI]
• São Gregório II, papa [† 731]
• São Pascoal I, papa [† 824]
• Santo Ardão, abade na França [† 1066]
• São Pedro Maldonado, presbítero e mártir, morto com golpe na cabeça enquanto celebrava Missa [† 1937]

---

Fontes:

• Livro – Devocionário de Nossa Senhora de Lourdes [Ed CN]
  loja.cancaonova.com/livro-devocionario-nossa-senhora-de-lourdes
• vatican.va
• Martirológio Romano
• Liturgia das Horas

Pesquisa e Redação:
Fernando Fantini – Comunidade Canção Nova

Fonte: https://santo.cancaonova.com/santo/nossa-senhora-de-lourdes-intercessora-dos-doentes/

O Evangelho não se adequa ao mundo, mas sim nós ao Evangelho

Deus como fundamento da moralidade, uma resposta ao relativismo

Vivemos em um mundo onde os defensores da moral católica, muitas vezes, precisam agir com cautela ao se opor aos erros da sociedade contemporânea. A distinção entre certo e errado tornou-se obscura para muitos, consequência do relativismo moral que se espalhou nas sociedades. Nesse contexto, não há mais uma verdade objetiva, mas apenas "verdades pessoais", frequentemente moldadas pelo egoísmo e interesses individuais.

Crédito: oatawa / GettyImages

No entanto, a verdade moral é objetiva, pois está ancorada na natureza divina, que é imutável. Deus, o Bem supremo, é a fonte última do que é bom e do que é mau. Como ensinou São João Paulo II: "Só Deus, o Bem supremo, constitui a base irremovível e a condição insubstituível da moralidade, e portanto dos mandamentos, em particular dos negativos que proíbem, sempre e em todos os casos, o comportamento e os atos incompatíveis com a dignidade pessoal de cada homem."

Moral católica × relativismo moral
             
"Quem acredita no que quer do Evangelho e rejeita o que não quer, não crê no Evangelho, mas em si mesmo" (Santo Agostinho).

A lei natural é a participação da criatura racional na lei eterna de Deus, orientando o homem para o bem conforme a sua natureza. A lei divina revelada inclui a lei natural, mas também ensina verdades sobrenaturais que a razão sozinha não poderia alcançar. Ao obedecer aos mandamentos, o homem mantém não apenas a ordem social, mas também a ordem de seu próprio ser, vivendo conforme o desígnio divino.

Diferentemente das demais criaturas, o homem enfrenta dilemas morais próprios de sua racionalidade. Assim, é um erro interpretar sua natureza humana apenas como uma natureza biológica ou instintiva, pois a palavra "natureza" assume sentidos distintos: enquanto os animais seguem seus instintos, o homem discerne moralmente e escolhe entre o bem e o mal.

Além da lei natural, Deus estabeleceu os sacramentos como canais de graça para que o homem possa viver os mandamentos com o auxílio divino. Para evitar uma experiência mecânica dos sacramentos, foi criada a moral sacramental, que ensina como os sacramentos exigem disposição moral adequada e uma vida coerente com a fé.

O relativismo moral contradiz a moral católica, pois nega a existência de uma verdade objetiva sobre o bem e o mal, abrindo margem para interpretações subjetivas e individuais da doutrina da Igreja. Essa mentalidade, frequentemente, substitui a verdade divina pelos desejos pessoais, levando ao afastamento dos princípios morais objetivos. Como consequência, não apenas a vida individual é afetada, mas também a ordem social, tornando mais difícil o consenso sobre o que é certo ou errado. Esse cenário favorece a propagação de ideologias contrárias à fé cristã, muitas das quais têm raízes em visões pagãs ou secularizadas do mundo.

A atemporalidade do Evangelho

O dogma cristão pode progredir, mas apenas na sua explicação, nunca na sua essência, a essência cristã é imutável. São Vicente de Lérins afirmava que o autêntico desenvolvimento da doutrina deve ser como o crescimento de um corpo: ele pode se desenvolver, mas sem perder a sua identidade.

"Mas talvez diga alguém: então não haverá na Igreja de Cristo nenhum progresso da religião? Certamente que haverá, e grandíssimo! Pois quem poderá ser tão inimigo dos homens e tão contrário a Deus que tente impedir isto? Mas deve ser um progresso verdadeiro, e não uma mudança de fé. Pois o progresso significa que cada coisa cresce em si mesma; a mudança, porém, significa que algo se transforma em outra coisa" (São Vicente de Lérins).

Papa Pio XII também afirmava: "Se, pois, em matérias de fé e costumes, ocorre divergência entre o que alguém diz ser verdadeiro e a verdade revelada por Deus, tal divergência não pode ser de forma alguma admitida" (Pio XII)

Santo Agostinho reforça a atemporalidade da fé cristã, mostrando que ela não é uma invenção cultural mutável, mas a verdade eterna revelada por Deus: "A religião cristã já existia entre os antigos, e nunca deixou de existir, desde o início do gênero humano até a vinda de Cristo na carne".

Devemos nos elevar a Cristo

O Evangelho não se rebaixa à mediocridade do homem; é o homem que deve se elevar ao Evangelho, deixando para trás as misérias e os pecados, buscando uma vida em Deus.

Reconhecer o pecado é um passo fundamental nessa caminhada. O inimigo usa diversas ferramentas para confundir e desviar do caminho. Por isso, apegar-se à moral cristã não é uma opção, mas um dever para todo católico. É preciso cautela para não permitir que ideologias pagãs ofusquem a verdade e deturpem o que é certo.

É necessário pedir a graça de ter a capacidade de, cada vez mais, buscar a Verdade:

Ó Maria,

 Mãe de misericórdia,

 velai sobre todos

 para que a Cruz de Cristo não seja desvirtuada,

 para que o homem não se afaste do caminho do bem,

 nem perca a consciência do pecado,

 mas cresça na esperança

 em Deus, «rico de misericórdia» (Ef 2, 4),

 cumpra livremente as boas obras

 por Ele de antemão preparadas (cf. Ef 2, 10),

 e que toda a sua vida seja

 «para louvor da Sua glória» (Ef 1, 12)

Matheus Eleutério
Estudante de Jornalismo da Faculdade Canção Nova

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/atualidade/comportamento/o-evangelho-nao-se-adequa-ao-mundo-mas-sim-nos-ao-evangelho/

Cultivando o futuro, a arte de aprender a esperança

Cultivar a esperança, o propósito central do ano jubilar

Aprender a cultivar esperança é nobre propósito do Ano Jubilar 2025, promovido pela Igreja Católica no mundo inteiro. Meta existencial muito importante quando se considera que é essencial reconhecer o sentido da vida, para vivê-la como dádiva de Deus. Uma dádiva a ser desdobrada em dom para o semelhante, alicerce de uma cidadania qualificada com força para oferecer contribuições civilizatórias e, assim, ajudar a mudar o mundo, superando a violência e a exclusão social.

Crédito: lovelyday12

Investir no aprendizado da esperança é meta que não pode ser simplesmente emoldurada pela procura por êxitos, pois corre-se o risco de se encontrar frustrações. É preciso cultivar a necessária resiliência espiritual, para vencer qualquer sentimento de desencanto e se fortalecer na batalha pelo bem. Aprender a cultivar a esperança é, pois, dinâmica de humanização, indispensável para não se correr o risco de reduzir as próprias motivações aos números que traduzem lucros.

A grande esperança, Deus como sustento e plenitude

A arte de esperar tem um alcance muito além da busca por posses ou bens que, sozinhos, não garantem sentido ou razão ao viver. Vive-se por meio de pequenas e grandes esperanças, que alimentam cada peregrino em sua caminhada.

Importa alimentar-se da grande esperança, que supera as demais e as alimenta, aquela que não deixa o ser humano cair. Trata-se de força que conduz a uma nobreza que dignifica o viver. A grande esperança é Deus, o único que pode dar ao ser humano a vida plena, aquela que não passa.

Esperança em cristo, um caminho para a plenitude humana

Sem a esperança maior, todas as outras se reduzem à fugacidade do tempo, que passa velozmente, revelando que cargos, títulos ou conquistas têm importância relativa. Requer-se a competência humana e espiritual para compreender que a vida é dom de Deus, precedendo tudo que se pode conquistar em termos de bens, patrimônios ou oportunidades. E o Deus que dá a vida como dom não é um Deus qualquer, tem rosto humano.

A esperança maior, que vem do amor de Deus, tem em Cristo Jesus a sua fonte mais visível. Onde Jesus é amado alimenta-se a esperança. Trata-se do lugar onde se aprende a cultivar a esperança que não decepciona, qualificando o viver humano para libertá-lo da mesquinhez e dos estreitamentos que aprisionam a generosidade solidária.

Oração, fonte de esperança que transforma, segundo Bento XVI

No caminho para aprender a cultivar esperança, vale acolher as preciosas indicações do Papa Bento XVI, na sua Carta Encíclica sobre a esperança que salva. Bento XVI aponta a oração como privilegiado exercício para fortalecer a esperança, experiência incontestável para reconhecer que Deus escuta os clamores dos orantes – aqueles que jamais estão sozinhos. A Carta Encíclica lembra o testemunho do cardeal vietnamita Van Thuan, nos seus 13 anos de prisão, dos quais nove vividos em uma minúscula solitária.

O Cardeal alimentou uma fonte crescente de esperança pela oração. Quando libertado, se tornou testemunha da esperança. A oração alarga o coração para viver de modo coerente com a grandiosidade relativa à criação do ser humano. O diálogo com Deus, pela oração, acende a luz da esperança, sem ilusões ou fantasias, elevando a alma
orante a uma condição que, humanamente, é impossível alcançar. Assim, a oração faz brotar a esperança que não ilude, purificando o ser humano de fantasias e egoísmos mesquinhos, a partir do diálogo com Deus.

Fortalecendo a esperança com a oração, uma jornada pessoal e comunitária

A esperança fidedigna que nasce da oração, pessoal e comunitária, alimenta corações e confere habilidades essenciais aos peregrinos de esperança. As preces ajudam, inclusive, a fortalecer a esperança nas situações marcadas por sofrimento, ajudando a enfrentar a desilusão do cansaço ou os arroubos dos fanatismos.

A esperança conquistada a partir do diálogo com Deus oferece equilíbrio à travessia de diferentes momentos históricos, possibilita reconfigurar a política, qualificando o exercício da cidadania, a partir do poder indestrutível do amor. Mesmo quando as circunstâncias são desfavoráveis, ainda que sejam enfrentados fracassos ou contradições comuns à vida, a esperança maior não deixa o ser humano desistir, possibilitando-o encontrar sentido no sofrimento e, assim, vencê-lo, tornando-o força redentora.

A força da esperança, superando o sofrimento e construindo o futuro

O sofrimento natural da finitude humana converte-se em força de redenção quando vivido no horizonte da esperança maior, alicerçando o compromisso de se buscar superar os sofrimentos dos inocentes e vulneráveis. A esperança fortalece aqueles que tem fé tornando-os instrumento na construção de novos caminhos, que levam ao bem, a
partir da sabedoria que vem de uma fonte inigualável: Deus.

Assim, o peregrino de esperança conquista uma força que é poeticamente apresentada por Thiago de Mello, na sua poesia Memória da Esperança: "Na fogueira do que faço por amor me queimo inteiro. Mas simultâneo renasço para ser barro do sonho e artesão do que serei. Do tempo que me devora me nasce a fome de ser. Minha força vem da frágil flor ferida que se entreabre resgatada pelo orvalho da vida que já vivi". Força interior daqueles que buscam aprender a esperança.

Dom Walmor Oliveira de Azevedo
Arcebispo Metropolitano de Belo Horizonte

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/igreja/jubileu-2025/cultivando-o-futuro-arte-de-aprender-esperanca/

A função pedagógica do sofrimento humano

Dom João Santos Cardoso
Arcebispo de Natal (RN)

 

O sofrimento humano é uma realidade inescapável da existência. Todos, em algum momento da vida, enfrentam dores físicas, emocionais ou espirituais. Mas qual é a razão do sofrimento? Seria ele um absurdo sem sentido ou pode ser compreendido como parte de um processo de crescimento e aprendizado? A partir de uma reflexão teológica, especialmente baseada na Carta aos Hebreus (12,4-7.11-15), e do pensamento de filósofos como Søren Kierkegaard, Emmanuel Lévinas e Viktor Frankl, podemos considerar o sofrimento sob uma perspectiva pedagógica e redentora. 

A Carta aos Hebreus nos ensina que o sofrimento não deve ser visto como uma punição sem propósito, mas como um meio pelo qual Deus educa seus filhos. O autor sagrado nos exorta a perseverar na luta contra as estruturas de pecado que se opõem ao Reino de Deus: "Vós ainda não resististes até ao sangue na vossa luta contra o pecado" (Hb 12,4). Essa luta traz consigo dores e tribulações, mas também purifica e fortalece o espírito. Como um pai corrige o filho a quem ama, Deus permite que seus filhos passem por provações para que possam crescer na santidade e na justiça: "Pois qual é o filho a quem o pai não corrige?" (Hb 12,7). Embora nenhuma correção seja prazerosa quando ocorre, ela gera frutos de paz e justiça naqueles que foram exercitados por ela (cf. Hb 12,11). 

A vida cristã comporta desafios e exige coragem, resiliência e uma profunda comunhão com Cristo. Ele, sendo inocente, sofreu até o extremo da cruz e, por sua obediência ao Pai, conferiu ao sofrimento um sentido redentor. A dor não é um fim em si mesma, mas um caminho para a purificação e a santificação: "Firmem as mãos cansadas e fortaleçam os joelhos enfraquecidos" (Hb 12,12). 

Søren Kierkegaard, em O Desespero Humano (1849), considera o sofrimento essencial à existência humana. Ele pode levar à angústia e ao desespero, mas também à fé verdadeira. Para ele, a dor confronta o ser humano com a finitude e fragilidade da vida e o conduz a um "salto de fé" em Deus, abrindo caminho para uma relação autêntica com o Transcendente, encontrando um sentido mais profundo para sua existência. 

Para Emmanuel Lévinas, em Ética e Infinito (1982), o sofrimento não pode ser reduzido a uma explicação racional. Ele nos interpela e exige uma resposta ética e compassiva. A dor do outro nos desafia a sair do egocentrismo e assumir a responsabilidade ética por ele. Assim, o sofrimento transcende a experiência individual e se torna um chamado moral à solidariedade e ao amor ao próximo. 

Viktor Frankl, psiquiatra e sobrevivente do Holocausto, em Em Busca de Sentido (1946), argumenta que o sofrimento pode ter significado quando vivido com propósito. Mesmo nas condições mais extremas, como nos campos de concentração nazistas,  Frankl observou que aqueles que encontravam um sentido em seu sofrimento eram mais resilientes. Para ele, não é o que nos acontece que nos define, mas a maneira como reagimos diante do sofrimento. 

Frankl propõe que buscar um sentido para a vida pode transformar a dor em um caminho de crescimento. Essa visão se alinha à perspectiva cristã, que vê o sofrimento como um meio de santificação e participação no mistério redentor de Cristo. 

O sofrimento humano pode parecer absurdo sob uma perspectiva materialista. No entanto, a teologia e a filosofia mostram que ele pode ter uma dimensão pedagógica, redentora e ética. A Carta aos Hebreus nos ensina que Deus permite o sofrimento como forma de educação espiritual. Kierkegaard demonstra que a dor pode levar à fé autêntica, enquanto Lévinas nos chama à responsabilidade pelo sofrimento alheio. Por fim, Frankl nos lembra que o sofrimento pode ser suportado quando encontramos um sentido nele. 

Longe de ser um absurdo, o sofrimento pode nos conduzir ao crescimento, à transcendência e à solidariedade. Como afirma a Escritura: "Meus irmãos, tende por motivo de grande alegria o passardes por várias provações, sabendo que a prova da vossa fé produz perseverança" (Tg 1,2-3). 

Fonte: https://www.cnbb.org.br/a-funcao-pedagogica-do-sofrimento-humano/

Deus nos chama e nos dá uma Missão

Dom Antonio Carlos Rossi Keller

Bispo de Frederico Westphalen (RS)

Neste 5º Domingo do Tempo Comum, a liturgia nos convida a refletir sobre a vocação e a missão que Deus nos confere. A centralidade da mensagem deste Domingo é o convite a estarmos à disposição para ouvir e responder ao chamado de Deus, mesmo diante das nossas limitações e medos. Através das Leituras bíblicas, somos desafiados a reconhecer que, assim como os personagens bíblicos, também cada um de nós é chamado a servir e a testemunhar a fé, independentemente das nossas fraquezas e inseguranças.

Na 1a Leitura (Isaías 6,1-8), ouvimos como Isaías tem uma visão do Senhor em Sua glória. Tal visão leva a reconhecer sua própria situação de pecador. A simbólica purificação de Isaías com a brasa viva mostra a purificação necessária para a missão confiada por Deus. Isaías ouve a voz do Senhor perguntando: "Quem enviarei?" e prontamente responde: "Eis-me aqui, envia-me" (Isaías 6:8). Essa resposta destaca a prontidão e a disposição para servir, mesmo quando se sente indigno. A experiência de Isaías nos ensina que a verdadeira vocação começa com o reconhecimento de nossa fragilidade e a aceitação da graça divina que nos capacita a cumprir a missão que nos é confiada.

Na 2a Leitura (1 Coríntios 15,3-8.11), São Paulo recorda a ressurreição de Cristo e a importância do testemunho dos apóstolos. Ele enfatiza que a fé cristã se fundamenta na ressurreição, a qual é o cerne da mensagem que os apóstolos proclamam. São Paulo menciona que Cristo "morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia" (1 Coríntios 15:3-4). A inclusão de testemunhas da ressurreição reforça a credibilidade da mensagem e a continuidade da missão dos discípulos. Essa passagem nos lembra que a nossa fé não é apenas a crença em algumas ideias, mas fundamenta-se em um testemunho vivo da ação de Deus na história da salvação e na vida dos que acreditam.

No Evangelho (Lucas 5,1-11), Jesus chama os primeiros discípulos após um milagre de pesca. A obediência de São Pedro, mesmo em sua dúvida, resulta em uma abundância de peixes. Jesus diz a Pedro: "Não temas: de agora em diante serás pescador de homens" (Lucas 5:10). Este relato ilustra como a fé e a disposição para seguir a palavra de Jesus podem levar a resultados extraordinários. O chamado de Jesus para ser "pescador de homens" é um convite à missão que todos os cristãos são chamados a viver, por coerência à vocação batismal. Assim como Pedro, somos convidados a deixar nossas inseguranças e a confiar na providência divina, sabendo que Ele nos capacita para a missão que nos confia.

As Leituras deste Domingo nos convidam a refletir sobre como respondemos ao chamado de Deus em nossas vidas. Assim escutando o profeta Isaías, devemos estar abertos e querer sempre a purificação de nossos pecados e dispostos a servir. Com São Paulo, aprendemos a importância de reconhecer a centralidade da ressurreição do Senhor em nossa fé e, como São Pedro, devemos estar prontos para agir, mesmo quando a dúvida nos assalta. A disposição para ouvir e responder ao chamado de Deus é fundamental para nossa vida cristã. É essencial que cada um busque discernir sua própria vocação, confiando que Deus nos capacita e nos guia em nossa jornada de fé.

Em conclusão, que este domingo nos inspire a viver nossa vocação com coragem e fé, sabendo que somos chamados a ser instrumentos da graça de Deus no mundo. Nossa Senhora nos acompanhe e nos ajude a responder sempre "Eis-me aqui" ao chamado do Senhor.

Fonte: https://www.cnbb.org.br/deus-nos-chama-e-nos-da-uma-missao/

São Bernardino de Sena e a publicidade em prol do Evangelho

A estratégia de marketing: criando soluções para as necessidades

Quem nunca se irritou com um anúncio publicitário? Muito provavelmente você também já se estressou com o panfleteiro que o parou na rua para lhe entregar um flyer, com os comerciais que interromperam o vídeo que você está vendendo e os spams que lotam em sua caixa de e-mail.

Crédito: Iryna Melnyk/GettyImages

O excesso de informações e de anúncios que nos cercam nos dias atuais se torna um desafio para os profissionais de Marketing, que precisam, a todo custo, chamar a atenção de seus consumidores. Por conta disso, a comunicação é cada vez mais personalizada, e uma estratégia utilizada é específica para as necessidades de cada indivíduo. Sendo assim, é preciso entrar na realidade do consumidor, a fim de entendê-lo e convencê-lo de que o produto comercializado pode ajudá-lo a resolver seus problemas.

Marketing 2.0 no século XIV? Uma lição inesperada de São Bernardino

Apesar deste olhar voltado para o cliente ser recente – um conceito que ficou conhecido como Marketing 2.0 –, o padroeiro dos publicitários já aplicou essa "técnica" na virada do século XIV para o século XV. São Bernardino de Sena, nascido na Itália em 1380, foi um dos maiores pregadores do seu tempo e soube como "convencer seu público" a aceitar o Evangelho.

Após se tornar órfão com apenas sete anos, Bernardino foi criado por duas tias que alimentaram a fé em seu coração. Na juventude, estudou na Universidade de Sena, mas abandonou tudo para ingressar na Ordem Franciscana. Na vida religiosa, ele desenvolveu seu intelecto, estudando os grandes doutores e teólogos da Igreja. Contudo, foi o mundo dos camponeses que deu o contributo definitivo para a sua formação.

A "conversão" de São Bernardino, um modelo de comunicação eficaz

Em meio ao povo, o frei Bernardino aprendeu expressões e anedotas, e quando se tornou um pregador, passou a explicar o Evangelho de uma forma mais compreensível. Para além da simplicidade, suas pregações foram transmitidas por uma vivacidade que era capaz de fazer vibrar o coração desde as pessoas mais humildes até os mais instruídos. A vivência da fé, transmitida com verdade, faz com que o Evangelho não somente alcance aqueles que ouviram o frade falar, mas também os convencesse da necessidade de ter também a presença de Jesus em seus corações.

Se a publicidade toca as necessidades do público-alvo para vender uma solução em forma de produto ou serviço, São Bernardino de Sena foi capaz de revelar ao povo como apenas Deus poderia ajudá-los em todos os seus sofrimentos e angústias. Durante sua vida, o religioso prometeu anunciar o Evangelho por toda a Itália, levando milhares de pessoas a se converter.

Que, a exemplo de São Bernardino de Sena, sejamos capazes de olhar para aqueles que estão ao nosso redor e, compreendendo suas dores, proclamar verdadeiramente – e não como meros anúncios que todos tentam ignorar – a salvação que vem de Deus.

São Bernardino de Sena, rogai por nós!

Gabriel Fontana
Jornalista da Comunidade Canção Nova

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/atualidade/sao-bernardino-de-sena-e-a-publicidade-em-prol-do-evangelho/

Ancorados na esperança, o fundamento para todo cristão

A jornada do peregrino guiado pela esperança cristã

A esperança é a âncora do peregrino. Sem esperança, faltará a luz indispensável para o caminho de cada pessoa. A luz da esperança dissipa sombras, afronta e vence o medo, firma os passos na direção certa, com realismo, escancarando as portas da vida à ação do alto. A esperança imprime a orientação, indicando a direção e a finalidade da existência humana, uma compreensão que emoldura o horizonte deste Ano Jubilar 2025, celebrado pela Igreja Católica, a todos oferecendo a oportunidade de ser peregrinos de esperança. Tornar-se peregrino de esperança é qualificação que se desdobra em profundo sentido humanístico e espiritual, possibilitando corrigir rumos na contemporaneidade, com entendimentos novos, capazes de inspirar o necessário equilíbrio humano-ecológico.

Créditos: Liudmila Chernetska

Assim, a indicação sábia do apóstolo Paulo, escrevendo aos Romanos no século primeiro da Era Cristã, precisa ser sempre lembrada: "Alegres na esperança, pacientes na tribulação, perseverantes na oração". Transbordar em esperança para alargar corações, convencidos de que o amor é o único caminho de reconciliação, de construção da fraternidade universal. A alegre esperança, quando vivida, fecunda, no coração, o entusiasmo de um amor oferente, sustentando um profundo sentido social e político da cidadania. Ajuda a romper as amarras dos interesses mesquinhos, das manipulações e da ganância. Capacita o ser humano para exercer a generosidade gratuita – a oferta de um sorriso, um gesto de amizade, um olhar fraterno, uma escuta sincera, um serviço gratuito.

A generosidade é o pilar da civilização, a esperança em ação

Generosidade especialmente exercida quando se oferece as próprias aptidões e responsabilidades profissionais ao propósito de construir um horizonte civilizatório marcado pela amizade social. A esperança capaz de inspirar transformação não é uma esperança qualquer, nem mesmo consiste em aposta cega, fundamentada em sentimentos que, não raramente, estão distantes da realidade. Ela tem propriedades para ancorar os peregrinos, razões que produzem luz e vigor.

A esperança que não confunde tem fundamento divino, portas abertas para a vida eterna, iluminando de modo adequado a vida que passa como um piscar de olhos. Trata-se de esperança com luz inigualável, que leva a uma verdade essencial: a história da humanidade, de cada pessoa, não corre para uma meta sem saída e nem para um abismo escuro. É orientada para a glória do Senhor, como assinala o Papa Francisco no documento de convocação deste ano jubilar. Faz-se importante, pois, adentrar, sempre mais, nas ricas dimensões constitutivas da esperança que não confunde e não decepciona.

Redenção pelo amor, a chave para esperança de todo cristão

A esperança cristã tem uma fisionomia ampla e rica. Vivê-la proporciona um horizonte novo e luminoso. Mas o que se pode esperar? O Papa Bento XVI, na sua Carta Encíclica Spes Salvi – Salvos pela esperança – apresenta essa interrogação com uma resposta repleta de lições. Bento XVI lembra que progresso por adição só é possível no campo material, com processos de dominação da natureza. Nos campos da consciência ética e da decisão moral é diferente, pois a liberdade humana sempre se renova – não deve estar sujeita à dominação. Por isso mesmo, o bem-estar moral não é garantido somente pelas estruturas, por mais essenciais que sejam.

Precisa das decisões e das escolhas do conjunto de cidadãos, norteadas por um horizonte inspirador que se alimenta de uma esperança que não decepciona. A ciência contribui incontestavelmente para a humanização do mundo, mas não consegue redimir a interioridade do ser humano. Uma esperança fundada apenas na ciência é, pois, insuficiente. Não se redime a pessoa pela ciência, mas pelo amor, afirma o Papa Bento XVI. Experimentar na vida um grande amor é experienciar a redenção.

Jesus Cristo, o fundamento da esperança

Saiba-se que o fundamento da esperança que não decepciona é uma pessoa, tem um nome, Jesus Cristo, o Salvador. Ele é o único fundamento da esperança que não decepciona. A esperança fidedigna se alicerça na oferta do sacrifício e na ressurreição de Cristo. Ela é capaz de orientar a humanidade, pois Cristo possibilita uma compreensão que ilumina todo olhar com a luz da fraternidade, inspirando estilos de vida que ajudam a superar cenários de miséria e de exclusão, garantindo o respeito à dignidade de todos.

Não existe outro caminho para transformar a sociedade, partilhando as conquistas da ciência, qualificando a política, promovendo a vida. É preciso buscar a esperança que se fundamenta em Jesus. O ano jubilar permita a todos alcançar a sabedoria alicerçada em Cristo, qualificando cada ser humano para ser autêntico peregrino de esperança.

Dom Walmor Oliveira de Azevedo
Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte

Fonte: https://formacao.cancaonova.com/igreja/catequese/ancorados-na-esperanca-o-fundamento-para-todo-cristao/