O veneno da inveja

Há diamantes querendo ser topázios

"Há poucos homens capazes de prestar homenagem ao sucesso de um amigo, sem qualquer inveja." (Ésquilo)

Não posso garantir que a frase acima é do autor em questão, mas uma coisa sei: ela carrega consigo uma verdade. Muitos se alegram com as dores do outro. Contraditório? Não. Quando alguém não consegue uma vitória que havia buscado, há uma solidariedade, por vezes, camuflada. Nem todos se alegram, mas é verdade também que nem todos se compadecem. É mais fácil ser solidário na dor do que se alegrar com as conquistas dos amigos. 

Um sorriso que não nasce dos nossos próprios lábios sempre é mais difícil de ser digerido. Bom mesmo é sorrir com nossas conquistas e ver o olhar do outro querendo consumir, em prestações, a nossa felicidade. Triste realidade de quem vive na dependência do consumismo alheio. Mais triste ainda é ver a inveja destruir amizades.

Há diamantes querendo ser topázios, no entanto, não compreenderam que o rubi nunca será uma esmeralda. Cada um é um no projeto singular da existência humana. Se Deus nos fez diamantes, ele irá, ao longo da vida, nos lapidar para que sejamos um diamante mais bonito, mas nunca deixaremos de ser diamante para nos tornarmos topázio. É preciso aceitar as nossas belezas e deixar que o outro seja tão belo quanto ele foi criado. Este processo leva tempo e requer maturidade e confiança na graça de Deus, que nos fez únicos para sermos luz no mundo.

A inveja, talvez, tenha sua raiz na incapacidade que uma pessoa carrega em si de fazer a diferença a partir de suas próprias capacidades. Quando o jardim do outro parece mais bonito do que o nosso próprio jardim, deixamos o cuidado do nosso tempo ao descuido, passamos a vida a contemplar as flores que não nos pertencem e deixamos as nossas morrerem secas pela inveja que não nos permite cuidar de nossa própria vida.

Ser invejoso deixa, sim, os olhos grandes de incapacidades, que poderiam se transformar em lindos jardins. Não é o elogio que faz o outro feliz, mas a capacidade que temos de cuidar de nossa própria vida e deixar que o outro siga seus próprios caminhos. Quem se preocupa demais com a vida alheia já não tem mais tempo de cuidar de suas próprias demandas existenciais, transformou sua vida no mito de Narciso; mas, em vez de contemplar sua própria face, enxerga sempre, no lago de seus pensamentos, o rosto da felicidade alheia. Perdeu seus olhos em um mundo que nunca será seu. O tempo usado para vigiar a vida do outro seria muito mais bem aproveitado se cuidasse de suas próprias fragilidades humanas.

Padre Flávio Sobreiro

Padre Flávio Sobreiro Bacharel em Filosofia pela PUCCAMP. Teólogo pela Faculdade Católica de Pouso Alegre - MG. Vigário Paroquial da Paróquia Nossa Senhora do Carmo (Cambuí-MG). Padre da Arquidiocese de Pouso Alegre - MG.
www.facebook.com/oficialpadreflavio
www.padreflaviosobreiro.com

Fonte: http://www.cancaonova.com/portal/canais/formacao/internas.php?id=&e=13432#.UutqSkcuU4M

Coração e educação

Corações educados crescem em sabedoria e graça

Pascal, pensador do século XVII, afirmava que “o coração tem razões que a própria razão desconhece: percebe-se isso de mil modos (...)”. Esta sua afirmação tornou-se célebre. O que entendia o pensador por coração? Teria este alguma relação com o grande e nobre desafio da educação?

O coração é um órgão vital do corpo humano, muito estudado, acompanhado e cuidado. A arte médica realizou muitas conquistas no tocante ao cuidado deste órgão vital. No entanto, o coração humano tem conotação mais ampla: é considerado a sede dos sentimentos, expressão da intimidade do ser humano, centro das grandes decisões existenciais e da vida. Para além de considerações fisiológicas, queremos centrar a atenção para aquilo que ele representa.

Podemos dizer que o coração representa o horizonte no qual o ser humano pode atingir o conhecimento de si, de seus sentimentos, de suas paixões, de seus impulsos, tendências, desejos e valores, de suas capacidades e aptidões. São aspectos da existência humana que ultrapassam a mera racionalidade; não são aspectos contrários à razão, mas mais profundos. Assim, o âmbito do coração recebe uma amplidão de possibilidades que está além da razão, sem ignorá-la; indica para experiências originárias de conhecimento! Nessa perspectiva, podemos identificar um horizonte de experiências, no qual a razão lógica não pode penetrar e que, todavia, toca dados objetivos autênticos, segundo uma ordem sua própria.

Tendo presente tais considerações, poderemos perguntar: o que a educação pode fazer pelo coração humano? No que ela pode cooperar para que esta dimensão decisiva da existência humana receba justas orientações para o desenvolvimento de uma existência humana verdadeiramente integrada e integradora? Como as instituições educativas abordam tais aspectos da existência humana, decisivos para o convívio social integrado, harmonioso e respeitoso?

Há, talvez, especialistas e técnicos na arte da educação que desconsideram tais afirmações e indicações. Haveria, talvez, daqueles que considerassem tudo isso tarefa exclusiva dos genitores, da família. Encontraremos outros ainda que, talvez, dirão que tudo isso nada tem a ver com educação... Será?

Certo é que encontramos tantas realidades em que respeito, valores, aptidões, desejos, sonhos, impulsos, regras, aspectos fundamentais do convívio humano civilizado são simplesmente transcurados, senão ignorados. E no empurra-empurra das responsabilidades, vemos um número crescente de pessoas sendo lançadas para as ‘periferias existenciais’.

Não resta dúvidas de que um número sempre maior de pessoas tem acesso à instituição escolar, pois cresceu o número daqueles que chegaram à universidade. Mas sob que condições? Quais seriam os resultados objetivos dessa realidade? Melhorou o convívio social? Vemos pessoas melhor formadas, mais bem informadas? Ora, informação não pode ser considerada sinônimo de formação. Quem, afinal, define o projeto sócio-educativo de um povo, duma nação? E para além de opiniões difusas, não é raro encontrar adolescentes analfabetos que há anos frequentam a instituição escolar; também não é raro encontrar pessoas que passaram pelo terceiro grau e que não conhecem regras básicas da língua madre. Também não é raro encontrarmos professores apavorados, reféns de grupos que agem impunemente; embora em alguns países eles possuem lugar social de destaque, são considerados mestres, gozam de respeito público! 

Corações educados, orientados, formados e informados crescem em sabedoria e graça diante dos demais e do Eterno!

Dom Jaime Spengler
Arcebispo de Porto Alegre (RS)

Fonte: http://www.cancaonova.com/portal/canais/formacao/internas.php?id=&e=13425

Aprender a ser cristão

Isso não se refere a um exercício intelectual

No batismo, recebemos o dom precioso da fé juntamente com a esperança e a caridade. Mas como tantas pessoas ficam apenas com o batismo e não se tornam cristãs na vida? Está claro que a recepção do batismo, por si só, ainda não garante a vivência cristã. Ninguém nasce cristão, mas aprende a sê-lo ao longo da vida.

No conceito comum, muitas vezes,  o “ser cristão” consiste no fato de ter sido batizado ou em alguma forma de pertença à Igreja. Talvez, na participação da Missa dominical? Na observância de algum rito, como fazer o sinal da cruz? No fato de evitar algum tipo de vício ou pecado? Há em tudo isso algo de verdadeiro, mas o ser cristão supõe algo mais, muito maior! Por isso, se queremos progredir na fé e nos tornarmos católicos maduros, precisamos considerar vários aspectos e implicações da vida cristã.

É difícil resumir, num breve artigo, todo o “aprendizado” da vivência cristã, do qual fazem parte o reconhecimento de Deus e o encontro com Ele; a “escuta” de Deus, que se dá a conhecer e ilumina nossa existência; a nossa resposta pela profissão de fé consciente e pela prática da fé por meio da vida moral; o cultivo da comunhão filial com Deus na celebração dos "mistérios da fé" e da oração; o testemunho cristão nas virtudes cristãs; sobretudo, o cultivo do amor fraterno e da retidão de vida, o esforço para a transmissão da fé.

É evidente que esse “aprendizado” não se refere a um mero exercício intelectual ou a um conhecimento conceitual. Lembremo-nos do que nos ensinou Bento XVI: a vida cristã não nasce de um raciocínio perfeito nem de um alto ideal moral, mas do encontro com Jesus Cristo, Filho de Deus Salvador. Não se trata, pois, de preparar cristãos “diplomados”, mas de formar discípulos de Cristo; aliás, este conceito vai muito bem para dizer quem o cristão deveria ser: um discípulo de Cristo, discípulo-missionário, como nos recomenda o Documento de Aparecida.

Todo o esforço de formação cristã, fundamentalmente, está voltado ao conhecimento de Cristo Jesus no dom do Espírito Santo e, por meio d'Ele, de Deus Pai, voltado também a “aprender sobre Deus”, por meio de Cristo, e a aprender d'Ele a viver a nossa relação com o Pai, com o próximo e com todas as coisas que nos cercam; aprender com Cristo o sentido da vida e a orientação que devemos dar a ela. Aprendemos a ser cristãos na companhia de Jesus, ouvindo-O e acolhendo Sua Palavra, olhando para Seu exemplo, seguindo Seus passos, compartilhando Seus sentimentos... Enfim, trata-se de uma experiência enriquecedora, movida pela fé.

Em nossa Arquidiocese, em São Paulo, propomo-nos a trabalhar, ao longo de 2014, a “iniciação à vida cristã” como urgência pastoral. Como se aprende a ser cristão? Como se ensina a ser cristãos? A quem compete fazer isso? Em qual fase da vida deve ser iniciado esse processo? Qual é o papel dos pais católicos, da comunidade de fé, dos ministros da Igreja, de cada um em particular?

Sobre tudo isso há muito a se dizer. A ação pessoal de cada católico, na missão de introduzir os irmãos no caminho da fé, é importante; mas temos a consciência de que essa missão compete, por excelência, à comunidade eclesial, que acolhe, acompanha, ampara e estimula seus membros no caminho da fé.

Para a realização desse trabalho, seguiremos a Exortação Apostólica Evangelii Gaudium – “A Alegria do Evangelho”, do Papa Francisco; as Diretrizes Gerais da CNBB, bem como o nosso 11° Plano de Pastoral Arquidiocesano.

Que a graça de Deus nos acompanhe!

 

Publicado em O SÃO PAULO, ed. de 14.01.2014

Card. Odilo P. Scherer
Arcebispo de São Paulo

Fonte: http://www.cancaonova.com/portal/canais/formacao/internas.php?id=&e=13427

"Presente de Deus", diz Papa Francisco sobre a internet

Por Nilton Kleina
Fonte: www.tecmundo.com.br/49488--Presente-de-Deus-diz-Papa-Francisco-sobre-a-internet.htm 

Discurso a favor da comunicação fala sobre abismos sociais e uso de redes para aproximar pessoas 

 (Fonte da imagem: Reprodução/Agência Brasil)

O Papa Francisco liberou um discurso em homenagem ao "Dia Mundial da Comunicação Social" da Igreja Católica, celebrado anualmente pelo Vaticano. E, ao contrário do que muita gente esperava, ele elogiou bastante os meios de comunicação atuais – inclusive a internet.

"Hoje, vivemos em um mundo que cresce cada vez `menor` e onde, como resultado, é bem mais fácil para todos nós sermos vizinhos", afirma o pontífice, que fala que isso nem sempre é bom: na atualidade, ampliamos o abismo entre ricos e pobres, mas isso pode mudar com as novas tecnologias.

É aí que ele cita a rede. "A internet, em particular, oferece possibilidades imensas de encontro e solidariedade. Isso é algo realmente bom, é um presente de Deus", elogia.

Mas ele está ciente de que ela está longe de ser perfeita e, ao mesmo tempo em que ajuda, pode ter o efeito contrário e apenas isolar. "A velocidade em que a informação é comunicada excede nossa capacidade de reflexão e julgamento, e isso não traz equilíbrio e formas próprias de autoexpressão", diz o papa, citando que "as pessoas escondem-se entre fontes de informação que só confirmam os próprios desejos e ideais, ou interesses econômicos e políticos".

Papa pop e antenado

Confira mais alguns trechos do discurso de Francisco mostrando que entende de internet e que quer utilizá-la para ajudar os fiéis:

• "Quando a comunicação tem como fim predominante induzir ao consumo ou manipulação, é uma agressão violenta como a que sofreu o homem espancado por assaltantes e abandonado na estrada";
• "Inclusive no contexto da comunicação, precisamos de uma Igreja que consiga levar calor, inflamar o coração".
• "Não basta circular pelas `estradas` digitais, ou seja, só estar conectado: é necessário que a conexão seja acompanhada pelo encontro verdadeiro";
• "A comunicação é uma conquista mais humana que tecnológica. Portanto, existe algo no ambiente digital que nos ajuda a crescer em humanidade e na compreensão recíproca?";
• "Boa comunicação ajuda na aproximação, a conhecer-nos uns aos outros melhor e, por último, a crescer em unidade".

A fala completa pode ser acessada por este link.

Casais em crise

Ninguém mais escuta ninguém. Acabou a comunicação

"Acabou!" Com essa breve observação, muitas pessoas descrevem o fim de seu casamento. Por trás desse verbo há crises, sofrimentos, desabafos e, não poucas vezes, brigas infindas. Em que lugar foram enterrados os sorrisos do dia do casamento e as promessas de fidelidade ditas em "até que a morte nos separe"? Em que fase da vida se desvaneceu a certeza de que "ninguém será mais feliz do que nós dois"? Como entender a amargura que tomou conta de um relacionamento que parecia tão feliz?

Nenhum casamento termina "de repente". Especialistas matrimoniais constatam que, normalmente, o caminho da desintegração tem quatro etapas profundamente interligadas, isto é, cada etapa prepara e, praticamente, condiciona a seguinte.

Na primeira, começam a surgir comentários negativos, um a respeito do outro. Mais do que se queixar do esposo ou da esposa (a queixa refere-se a um comportamento específico), multiplicam-se críticas que são sempre abertas, indeterminadas, gerais: "Você é um chato!"; "Você está cada vez mais insuportável!". Há aqueles (ou aquelas) que sofrem calados, não aceitam o comportamento do companheiro, mas não verbalizam sua insatisfação. O problema é que vão acumulando raiva em seu coração. Quando resolvem falar, não medem as palavras. As agressões – verbais ou de fato – parecem ser de inimigos mortais. Agora, o importante é humilhar o outro para ficar claro que não há mesmo possibilidade alguma de reconciliação.

Para não se chegar a esse ponto, é preciso cultivar o diálogo. Mais do que escutar o outro, é importante ter a capacidade de colocar-se no lugar dele para ver o problema "do outro lado". Um casal me confidenciou que, ao se casar, tomaram uma decisão que marcou a vida deles: prometeram um ao outro que jamais dormiriam sem, antes, solucionar os problemas que pudessem ter surgido entre eles durante o dia. "Solucionar", no caso, significava cultivar o perdão como atitude habitual. O perdão será menos difícil se cada um, em vez de atacar o outro de forma generalizada, chamar à atenção do cônjuge para erros concretos e para comportamentos que precisam ser corrigidos.

Na segunda etapa, cresce o desprezo pelo outro. Desprezar é uma forma de ignorar, de insultar e ferir. O desprezo vem sempre acompanhado da implicância, dos insultos, da ridicularização. O objetivo a alcançar é a destruição do outro. O importante é sair vencedor.

Só se supera essa etapa quando, ao menos um dos dois, aceita não ver o outro como um inimigo, e passa a acreditar que não precisa provar que é o mais forte. "Quando estou fraco, então é que sou forte" (2Cor 12,10), diria o apóstolo Paulo.

Na terceira etapa, quem foi a vítima do desprezo começa a se defender. Impõe-se a ideia de que a melhor defesa é o ataque. Ninguém mais escuta ninguém. Acabou-se a comunicação.

Consegue-se mudar essa situação somente com a disposição de escutar o outro, de prestar atenção nele, demonstrando que ele é importante.

Na quarta etapa, domina o mutismo. Um dos dois passa a ficar em silêncio, talvez até com o desejo de não piorar a situação. Mas não é por aí que se soluciona o problema. É preciso, sim, deixar claro que se está escutando o outro. Ninguém consegue ficar indiferente diante de uma pessoa que lhe dá atenção. Escutar e prestar atenção com um coração pronto a acolher é uma maneira de criar pontes de diálogo e de perdão, pontes de comunhão.

Por fim, o que poderia ter sido escrito no começo: nos meus mais de quarenta anos a serviço da Igreja, atendendo a inúmeros casais, nunca encontrei um casal que rezasse diariamente, que colocasse Deus no centro de suas vidas e que tenha passado por crises matrimoniais insuperáveis. Para dizer isso de forma positiva, lembro a resposta que uma jovem me deu, quando lhe perguntei como estava a sua vida, já que havia se casado dois anos antes: "Meu marido sabe que eu amo a Deus mais do que a ele. Eu sei que meu marido ama a Deus mais do que a mim. A partir daí, tudo fica mais fácil e tudo se resolve sem grandes dificuldades".

Dom Murilo S.R. Krieger
Arcebispo de São Salvador (BA)

Fonte: http://www.cancaonova.com/portal/canais/formacao/internas.php?id=&e=13426

Pequenos gastos comprometem também seu orçamento

Providência significa fazer bom uso daquilo que recebemos

No artigo 'Orçamento Familiar', falei um pouco sobre os passos necessários para observarmos melhor nosso orçamento, como envolver a família, saber o que precisa ser pago, eliminar as dívidas, fazer uma poupança, cuidar do dinheiro gasto sem controle e não encarar esta nova educação financeira como um sofrimento, mas, sim, como um alívio de muitas tensões.

As despesas "ocultas" revelam gastos que, somados, podem representar, por exemplo, o valor da entrada na compra de um imóvel, a economia para um curso, a poupança para o futuro, dentre outras coisas que gostaríamos de realizar.

Segundo estudos do Serviço de Proteção ao Crédito (SPC), o carro é a "terceira maior fonte de despesas de um brasileiro". Somados combustível, seguro, pedágio, IPVA e outros impostos, lava-rápido e estacionamento, uma pessoa pode gastar cerca de 17 mil reais ao ano. Claro que um automóvel facilita nossa vida, mas se estamos numa condição financeira difícil, adquiri-lo é algo que precisa ser pensado, uma vez que ele é um bem que mais rápido se desvaloriza.

Outro "ralo" para nosso dinheiro são as despesas com lanches na rua, como aquele cafezinho fora de hora. Ao comprar lanches, cafés, sanduíches, salgados e outros petiscos, fora do horário, podemos gastar, facilmente, cerca de 5 mil reais por ano. Parece assustador, mas aqueles 5 reais, por dia, podem nos levar a este assustador gasto.

São cálculos simples, mas que, se forem colocados no papel, podem representar uma economia de 150 reais por mês, ou seja, em 30 anos, teríamos cerca de 200 mil reais de reserva financeira para a aposentadoria, por exemplo. Tudo isso é uma questão de hábito e de prática. Às vezes, basta restringir os gastos com a aquisição de bens supérfluos ou deixar de fazer um gosto do filho, mas, claro, sempre de forma planejada. Dessa forma, muita coisa pode ser feita, e, certamente, sem o estresse do acúmulo de dívidas.

Outro dia, lendo alguns artigos, vi um desafio que achei bastante interessante e o deixo aqui como uma opção para você. Gostaria de economizar 1.378 reais até o fim deste ano, começando com 1 real? Que tal? Poderia ser um dinheiro para a viagem, para as despesas de fim de ano, para um curso que deseja fazer ou tantas outras possibilidades.

Vamos lá! Em 52 duas semanas, você vai poupar, começando por 1 real:

- na 1ª semana – 1 real

- na 2ª semana – 2 reais

- na 3ª semana – 3 reais

- na 51ª semana – 51 reais...

Anote tudo num caderno, numa planilha ou em qualquer outro lugar. Vá depositando esse dinheiro com fidelidade. Às vezes, guardar muito é complicado, mas guardá-lo aos poucos se torna mais viável.

Viver a Providência também significa fazer bom uso daquilo que recebemos como fruto do nosso trabalho e do nosso empenho diário.

Fica a dica. Um abraço! 

  

 

Elaine Ribeiro
elaine.ribeiro@cancaonova.com

Elaine Ribeiro, Psicóloga Clínica e Organizacional, colaboradora da Comunidade Canção Nova.
Blog: temasempsicologia.wordpress.com
Twitter: @elaineribeirosp 

Maria, modelo da Igreja servidora

Que uma Igreja servidora dos homens seja alma de um país melhor

Maria quer nos recordar que o amor é o mais profundo e significativo sentimento, e que ele se expressa no serviço. Assim, mostra-nos, com seus exemplos, que a Igreja é e quer ser a servidora dos homens.

É fácil, falar de amor e caridade, mas muito difícil vivê-los, porque amar significa servir e servir exige renunciar a si mesmo. Se não fosse assim, estaríamos no paraíso, já que todos os homens e todos os cristãos estão de acordo em cantar as belezas do amor. Entretanto, continua havendo guerras, injustiças sociais, perseguições políticas no mundo. Isso acontece, porque amar e servir custam. O pecado original nos inclina a buscar sempre o próprio interesse, a querer dominar e estar no centro.

Mas o que é servir? Jesus mesmo explica: servir é dar sua vida pelos outros, é entregar-se aos demais. Servir é dar-se de si mesmo, entregando ao outro a nossa preocupação, nosso tempo e nosso amor.

Serve a mulher que passa, até tarde, a camisa que seu marido necessita ou que passa a noite junto ao filho enfermo. Serve quem desliga a televisão, durante a novela, para receber o vizinho e escutar seus problemas. Serve quem renuncia algumas horas de descanso para passear com seus filhos, para participar de uma reunião de trabalho.

A Igreja Servidora, A Igreja do Concílio se proclamou servidora do mundo e dos homens. Por isso, escolheu Maria como modelo desta atitude.

Nós, muitas vezes, cremos que estamos servindo a Deus, porque fazemos uma oração ou cumprimos uma promessa. Olhemos para Maria. Ela nos entrega toda sua vida para cumprir a tarefa que o Senhor lhe encomenda pelo anjo. Maria sabe, por meio do anjo, que seu Filho será o Rei do universo, e de Isabel só o seu precursor. Mas é ela quem corre até onde vivia sua prima; ela não busca pretextos por estar grávida e, assim, não poder arriscar-se numa viagem tão longa.

Quando o anjo lhe anuncia que ela será a Mãe de Deus, Maria compreende que esta vocação exige que ela se converta na primeira servidora de Deus e dos homens.

Sacrifício e serviço. Para poder construir um mundo novo, desejado de todos, é necessário muito espírito de Cristo e de Maria. Deve ser um serviço que busca, realmente, nossa entrega aos demais, e não nosso poder pessoal nem o domínio absoluto de nossa empresa ou partido.

Não queremos substituir uma classe dominante por outra, que traz novas formas de opressão. Sem este espírito, nem a Igreja nem o país serão renovados, mesmo que diminuam as diferenças sociais. Uma justiça que não vai acompanhada do amor serviçal é inumana, é uma justiça sem alma.

Peçamos a Ela que nos ajude a construir uma Igreja conforme sua imagem, uma Igreja servidora dos homens, que seja, realmente, a alma de um país melhor.

Padre Nicolás Schwizer

Fonte: http://www.cancaonova.com/portal/canais/formacao/internas.php?id=&e=13421

Evangelizar é propor uma nova realidade

Todos nós somos missionários pelo batismo

Todos nós somos missionários pelo batismo. Muitas vezes, quando ouvimos falar em missionariedade, achamos que se refere às freiras, aos padres e freis, mas é interessante que ser missionário não é apenas deixar uma terra e ir para outra; é deixar-se para ir ao encontro do outro para levá-lo a Cristo. 

Como diz Marcos no capítulo 16, 15: "É necessário que o Evangelho seja pregado a todas nações". Essa frase está no imperativo, ou seja, Jesus não está pedindo, ele está nos mandando evangelizar.
 
Por que o Evangelho precisa ser pregado a todas as nações? A resposta está em I Timóteo 2, 3-4: "Isto é bom e agradável a Deus, nosso Salvador. Ele quer que todos sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade".

É fácil pregar o Evangelho? Não é fácil pregá-lo às crianças, aos jovens nem mesmo àqueles que já estão na Igreja. Hoje, o mundo está muito diferente, e é complicado entender a cabeça das pessoas. Vivemos numa sociedade na qual nada sacia ninguém.

Existem dificuldades, mas precisamos ter consciência de que o Evangelho é a força que nos dá ânimo. Quantas pessoas têm se convertido! Mesmo diante das dificuldades, precisamos acreditar na força desse instrumento [a Palavra de Deus] e sermos transmissores dessa mensagem.

Uma das coisas mais importantes que a Igreja nos ensina é que a sociedade atual está cansada de mestres, mas tem sede de testemunhos. O que isso significa? Precisamos viver um testemunho autêntico, ou seja, o que fazemos vale mais do que aquilo que falamos. As nossas atitudes mudam vidas.

Dentro da Igreja, muitas vezes, corremos o risco de ter uma consciência pagã. Como está a sua família? Ela está sendo exemplo para os outros? Evangelizar é propor uma nova realidade, e isso pode acontecer de várias formas. Você já fez a experiência de ter um encontro com Deus por meio de um sorriso? Por meio de um abraço? O amor de Jesus se manifesta também nas coisas simples.

Assista a um trecho desta pregação:

Padre Adriano Zandoná

Adriano Zandoná é padre e missionário da Comunidade Canção Nova. Graduado em Filosofia e Teologia, exerce atualmente a função Responsável Geral pela Canção Nova em São Paulo (SP). Todas as segundas-feiras celebra a missa na Catedral Maronita, em São Paulo, às 19h30, com transmissão ao vivo pela TV Canção Nova. É articulista do site cancaonova.com e apresenta e apresenta o programa "Construindo a Felicidade", todos os dias da semana, exceto às quintas-feiras, às 17h pela Rádio América (AM 1410), também em São Paulo (SP). É autor dos livros: "Construindo a Felicidade" e "Curar-se para ser Feliz", ambos publicados pela editora Canção Nova.
Facebook.com/PadreAdrianoZandoná
twitter.com/peadrianozcn
blog.cancaonova.com/padreadrianozandonaexceto às quintas-feiras, às 17h pela Rádio América (AM 1410), também em São Paulo (SP). É autor dos livros: "Construindo a Felicidade" e "Curar-se para ser Feliz", ambos publicados pela editora Canção Nova.

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Fonte: http://www.cancaonova.com/portal/canais/formacao/internas.php?id=&e=13415

Briguei com meu amigo! O que fazer?

Saber respeitar as decisões de quem feriu ou foi ferido

Muitos processos de amizade sofrem rompimentos ao longo da vida. Muitos são os motivos que desencadeiam esses rompimentos; desde uma simples palavra mal interpretada até uma complexa traição de confiança.

Quando a amizade é abalada, acontece o rompimento e surge a mágoa, a revolta, o desejo de vingança e outras inúmeras atitudes que brotam dessa situação conflituosa. Muitos, após um período de distanciamento, conseguem recuperar a mesma amizade de antes; alguns a recuperam parcialmente; outros, no entanto, jamais conseguem recuperá-la.

Diante do rompimento da amizade, fica o desejo de que tudo seja como era antes. Em muitos casos, é preciso ter consciência de que não mais será como antes. Onde há rompimento existem feridas que precisam de longas estações para serem cicatrizadas.

Há casos em que ambos os amigos se perdoam e retomam a amizade com o mesmo afeto de antes. Em outros casos, quando um dos lados não concede o perdão, surge a grande questão: o que fazer quando o outro não me perdoa? Nesse caso, não há muito o que fazer. É preciso saber respeitar o tempo dele.

Forçar uma aproximação pode ser tão prejudicial quanto o rompimento da amizade. Feridas abertas levam tempo para cicatrizar. Não adianta tentar buscar uma solução quando as poeiras da raiva e do ressentimento ainda estão altas. Nem todos conseguem fazer a digestão emocional das mágoas de maneira igual. Alguns precisam de muito tempo para perdoar, outros conseguem fazê-lo de maneira rápida. Cada caso é um caso, e cada ferida é uma ferida. Cada pessoa vivencia a sua vida em um determinado tempo.

Nem sempre é fácil respeitar a decisão de alguém que ainda não conseguiu perdoar. Muitas vezes, tenta-se forçar o perdão; como consequência, existe um aumento das feridas. Para que um vínculo de amizade seja restabelecido, é necessário que ambos os lados desejem restabelecer tal laço. Não existe amizade que volte a ser como antes apenas quando há o desejo de apenas um dos lados.

Da parte de quem concedeu o perdão deve haver o respeito por quem ainda não conseguiu digerir toda uma situação de rompimento. Deve haver também a consciência de que não existe amizade restabelecida à base de pressão psicológica ou espiritual. Amizade é fruto de um processo; e quando esse processo é rompido, faz-se necessário uma reconciliação com o tempo do outro. Saber respeitar as decisões de quem feriu ou foi ferido é também um gesto de amizade, mesmo que não seja compreendido logo de imediato.

Padre Flávio Sobreiro

Padre Flávio Sobreiro Bacharel em Filosofia pela PUCCAMP. Teólogo pela Faculdade Católica de Pouso Alegre - MG. Vigário Paroquial da Paróquia Nossa Senhora do Carmo (Cambuí-MG). Padre da Arquidiocese de Pouso Alegre - MG.
www.facebook.com/oficialpadreflavio
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Fonte: http://www.cancaonova.com/portal/canais/formacao/internas.php?id=&e=13413

O perigo das escolhas provisórias

O que seria para nós, sermos revolucionários da cultura do provisório?

"Eu peço que vocês sejam revolucionários, que vão contra a corrente; sim, nisto peço que se rebelem: que se rebelem contra esta cultura do provisório" (Discurso do Papa Francisco durante encontro com voluntários da JMJ Rio2013). Mas o que significa ser 'revolucionário' da cultura do provisório? O que é a 'Cultura do Provisório' e onde está a sua raiz?

Desde muito tempo, nós apresentamos como comportamento a necessidade de nos identificarmos com a sociedade em que vivemos. Buscamos responder ao que nos está sendo proposto com a única finalidade de conviver bem, isto é, agradar para ser aceito e, consequentemente, ser agradado. A tentativa de coabitar com quem está ao nosso redor, com as provocações da mídia, as tendências do mundo pós-moderno, colocam-nos diante de um processo de adaptação que afeta o nosso comportamento, e este, por sua fez, influencia o próprio ambiente, trazendo consequências boas e ruins.

Não é fácil corresponder ao que nos é proposto diariamente, quer seja diante do consumismo, da necessidade de satisfazer as nossas vontades, manter relacionamentos aparentemente feitos para durar ou na busca de autoconhecimento, do controle das nossas impulsividades e entendimento sobre o mundo no qual estamos inseridos, a fim de alcançar o equilíbrio necessário para que possamos nos sentir confortáveis, seguros e em paz. Mas como desempenhar essa função proposta pelo tão querido Papa Francisco?

Inúmeras são as causas que têm motivado a instalação da 'Cultura do Provisório'. As modificações que a nossa identidade cultural tem sofrido, ao longo dos anos, tornaram-se uma das principais causas desse fenômeno social.
 
Atualmente, o comportamento humano apresenta traços de uma identidade híbrida e vive sob o signo da pós-modernidade. Ele vai sendo formado de dentro para fora, acreditando, assim, que estamos nos ressocializando com esse novo modelo de viver. Contudo, adaptar-se é estar disposto a negar a possibilidade de viver plenamente, a ter a nossa própria identidade. Ser revolucionário da 'Cultura de Provisório' é nos tornarmos uma "Celebração Móvel: formada e transformada em relação às formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam" (Hall, 1998). Assim, conscientes de que somos sujeitos, podemos, de fato, assumir que somos revolucionários da cultura híbrida, líquida e provisória. Precisamos continuar como sujeitos pós-modernos, mas temos de ter uma identidade fixa, mesmo que nascida da diversidade de culturas do mundo globalizado. Uma identidade construída e reconstruída permanentemente ao longo de nossa existência.

Ir contra a corrente é viver atento às tendências da pós-modernidade: relações frágeis, duvidosas, frouxas, livres e inseguras - sugere Bauman (2004), estudioso que escreve sobre o conceito de liquidez nas relações.

Ele defende a ideia de que as relações líquidas nos colocam diante de um problema: como apertar os laços e, ao mesmo tempo, mantê-los tão frouxos? Esse, para ele, é um novo modelo de relação amorosa: a relação líquida, frouxa. Da mesma maneira que queremos sair da solidão com a companhia do outro para mantê-lo próximo, é necessário uma distância que lhe permita o exercício da liberdade. Completa Baumam (2004): "Os casais estão sozinhos em seus solitários esforços para enfrentar a incerteza. A relação pode acabar numa manhã de sol que o outro – este que, um dia antes, disse "eu te amo" – levanta-se da cama e exclama: "Acabou!". Como entender tal mistério? Quais ideias  se auto-organizaram para tal catástrofe? – catástrofe para aquele que perde o objeto de amor "garantido"... E o o anel que era doce, se quebrou...

"Para seguir Jesus devemos nos despir da cultura do bem-estar e do fascínio provisório". Foi o que disse o Papa Francisco, no encontro com os voluntários, durante a JMJ, exortando sobre o casamento, que essa união não deveria ser vista como provisória. Se der certo, deu; se não der, acabou.

Como sempre muito pertinente, o Papa também nos faz pensar sobre os nossos exageros frente à necessidade do bem-estar. O nascimento do filhos, por exemplo. São tantos planejamentos em busca da segurança para tê-los, que este bem-estar nunca chega. As famílias estão cada vez menores, formando indivíduos egoístas e solitários. E, em sua sabedoria, eles fazem uma relação sobre a resistência do mundo diante as propostas de Jesus. De fato, são definitivas e,  segundo ele, nós temos medo do tempo de Deus.

"Peçamos ao Senhor que nos dê a coragem de prosseguir, despindo-nos desta cultura do bem-estar, com a esperança no tempo definitivo."

Judinara Braz da Silva Mota de Carvalho

Membro da Com. Vida da Casa da Rainha- Feira de Santana - BA

Fonte: http://www.cancaonova.com/portal/canais/formacao/internas.php?id=&e=13411

Perante a Morte

Quando no tribunal perguntaram a São Tomas More se sabia qual a pena que lhe cabia por não ter aprovado as intenções do Rei, ele respondeu: A morte, ela vem para todos.

"Pela atitude do homem perante a morte, conhecem-se os valores supremos segundo os quais ele modelou sua vida".[1]

São Tomas Moro

Neste vale de lágrimas só há uma coisa certa: a morte. É o que a Igreja nos recorda na Quarta-feira de Cinzas: "Lembra-te, ó homem, que és pó, e ao pó hás de voltar". Com frequência, "a consideração da árdua passagem desta vida para a eternidade muitas vezes nos inquieta. Entretanto, tal pensamento é altamente benfazejo para compenetrar-nos da necessidade de evitar o pecado que, sem o arrependimento e o imerecido perdão, poderá fechar-nos, para sempre, as portas do Céu: 'Lembra-te de teu fim e jamais pecarás' (Eclo 7,40)".[2]

Conta Santo Afonso de Ligório que "o Papa Honório, quando estava para morrer, desejava ter ficado no mosteiro a lavar pratos e não ter sido Papa. Na hora da morte, Filipe II, Rei de Espanha, desejava ter sido leigo em algum convento, e não Rei".[3]

Diz São Gregório que Deus, para nosso bem, nos oculta a hora da morte, para que estejamos sempre prontos para morrer. Como será fácil no derradeiro momento reconhecer que a beleza é passageira e as glórias do mundo, vaidades. As amizades já não poderão nada por nós, a não ser implorar misericórdia ao Juiz. Então, uma só coisa nos vai interessar: o encontro com Deus.

Ante a terrível majestade da morte, como desejaremos ter tempo para nos reconciliar com Deus, reparar as faltas. E o que foi feito do tempo que tivemos de sobejo durante a caminhada por esta terra?

Diversos são os modos de morrer

Apesar de a morte ser um fim comum a todos os homens, diferentes são os modos de encará-la. Para os gregos do passado, por não acreditarem na ressurreição, a morte era um ponto final, e não eram raros aqueles que partiam desta terra no desespero. Seu viver bem podia ser sintetizado na frase "Comamos e bebamos, pois amanhã morreremos".

Nosso Senhor Jesus Cristo com sua Morte e Ressurreição nos garante a vidapost mortem e a nossa própria ressurreição. "Eu sou a ressurreição e a vida, quem crê em mim, ainda que morra, viverá!" (Jo 11,25).

Foi inflamado dessa fé que São Paulo afirmou: "Para mim, viver é Cristo e morrer uma vantagem" (Fl 1,21). Foi ainda a certeza da vida eterna que levou milhões de mártires a entregar a vida por Jesus Cristo, causando espanto aos pagãos, os quais se admiravam de ver os soldados de Cristo avançar para a morte como se fossem a um banquete. Aqueles cristãos encontraram na morte uma ocasião de demonstrar seu amor ao Salvador: "Ninguém tem amor maior do que aquele que dá a vida por seus amigos" (Jo 15,13). "Morro por Deus com alegria! - escreveu Santo Inácio de Antioquia aos romanos - Deixai-me ser alimento das feras; por elas pode-se alcançar a Deus. Sou trigo de Deus, serei triturado pelos dentes das feras para tornar-me o puro pão de Cristo. Mais me aproveita morrer em Cristo Jesus do que imperar até aos confins da terra. Meu nascimento está eminente. Perdoai-me, irmãos! não me impeçais de viver, não desejeis que eu morra, eu, que tanto desejo ser de Deus".[4]

Há também a morte dos heróis católicos representada pela morte de Monsieur de la Charette, nobre francês executado durante a perseguição religiosa do final do século XVIII. Estando ante os fuzis que o levariam ao paraíso dos valentes, disse em alta voz: "Em minha vida, por mais de cem vezes eu desafiei a morte; agora vou ao encontro dela, mas sem temê-la!".

É aos justos que pertence o adormecer em paz, como fez Santa Teresinha do Menino Jesus: "Não morro, entro na vida" - exclamou ela no leito de morte.

Os mártires, os santos e os heróis tiveram um fim que coroou suas vidas, finis coronat opera, a morte digna ao termo de uma vida digna de ser vivida.

Santa Teresinha do Menino Jesus

Talis vita finis ita

Porém, o século XXI parece ter encontrado uma maneira de ver na morte algo agradável; por que não encará-la de forma positiva? "Uma empresa espanhola está lançando um serviço funerário com elementos inusitados, em que o cliente pode visualizar seu futuro em 3D, e sua morte é avisada aos conhecidos por meio das redes sociais. Com um sistema parecido ao de uma lista de casamento, a pessoa opta por vídeos, fotos, textos e tipos de música da cerimônia, além das flores, homenagens, decoração e até o cardápio. Um programa de computador em três dimensões permite ao contratante assistir a uma representação 3D com todos os elementos escolhidos ou entregar suas últimas vontades por escrito e gravadas em vídeo, para que elas sejam respeitadas".[5]

A notícia acima mencionada lembra um ditado latino: Talis vita finis ita.[6]Não é verdade que tal funeral parece querer dar à morte "o carácter de um acidente sem importância, e a apagar dos aspectos da existência quotidiana tudo quanto lembre o que nela há de terror"?[7] Não é verdade que "ainda que a vida tenha sido uma grande vida, morrer de olhos fechados para a morte é apagar a vida"?[8] Não seria uma tentativa frustrada de fraude perante a morte, que é a mais augusta tabeliã da face da terra? Seria essa uma atitude de cristão perante a morte? "O cristão não foge dela espavorido, nem procura disfarçar sob aparências o que ela tem de terrível. É que o filho da Igreja crê na Redenção e na Ressurreição".[9]

Por Luís Filipe Santa Rita Barreto Defanti

[1] Plinio Corrêa de Oliveira. Conferência, 16 abr. 1988.
[2] Mons. João Scognamiglio Clá Dias. O centro deve estar ocupado por Deus. In: O inédito sobre os Evangelhos, 2013, v. 7, 297.
[3] Santo Afonso Maria de Ligório. Meditações para todos os dias do ano. Versão portuguesa do Pe. João Jong, v. 1, p. 140.
[4] Santo Inácio de Antioquia. Carta aos Romanos, 4; 6.
[5] BBC Brasil, 25 fev. 2011.
[6] Tal a vida, assim o fim.
[7] Plinio Corrêa de Oliveira. Atitude de duas épocas perante o luto. Catolicismo. São Paulo, n.11 - Novembro de 1951.
[8] Plinio Corrêa de Oliveira. Palestra, 04 out. 1989.
[9] Plinio Corrêa de Oliveira. Atitude de duas épocas perante o luto. Catolicismo. São Paulo, n.11 - Novembro de 1951.
[1] Plinio Corrêa de Oliveira. Conferência, 16 abr. 1988.
[2] Mons. João Scognamiglio Clá Dias. O centro deve estar ocupado por Deus. In: O inédito sobre os Evangelhos, 2013, v. 7, 297.
[3] Santo Afonso Maria de Ligório. Meditações para todos os dias do ano. Versão portuguesa do Pe. João Jong, v. 1, p. 140.
[4] Santo Inácio de Antioquia. Carta aos Romanos, 4; 6.
[5] BBC Brasil, 25 fev. 2011.
[6] Tal a vida, assim o fim.
[7] Plinio Corrêa de Oliveira. Atitude de duas épocas perante o luto. Catolicismo. São Paulo, n.11 - Novembro de 1951.
[8] Plinio Corrêa de Oliveira. Palestra, 04 out. 1989.
[9] Plinio Corrêa de Oliveira. Atitude de duas épocas perante o luto. Catolicismo. São Paulo, n.11 - Novembro de 1951.

Arautos do Evangelho - http://www.arautos.org/noticias/54656/Perante-a-Morte.html

Curso para pais com José de Nazaré

Um bom pai adquire créditos por aquilo que faz

Vivemos na "Era do Conhecimento", um tempo marcado por inúmeras possibilidades na aquisição de novos conhecimentos. Multiplicam-se, por exemplo, os cursos de mecânica, pintura, elétrica, digitação etc. Mas alguém já ouviu falar de um "curso para pai"? Não. Bem, então isso é preocupante, pois se os filhos aprendem com os pais, com quem estes aprenderão? 

Hoje, nós lhe apresentamos o curso que faltava! "Curso para pais", e o professor é José de Nazaré, o pai de Jesus.

Um bom professor adquire crédito não tanto por aquilo que fala, mas por aquilo que faz. Imagine um instrutor de autoescola que lhe explicasse muito bem como funcionam os pedais de freio e embreagem, mas não fosse capaz de usá-los corretamente. É difícil aprender com alguém e acreditar nele se o que "fala" não condiz com o que "faz"; diz "é assim", mas não vive o que diz. Não se preocupe! Não teremos esse problema com o nosso professor, pois sua vida é uma lição dita sem palavras.

Serão quatro lições. A primeira se chama "Pai Guardião".

Um "pai guardião" é aquele que, a exemplo de José, descobre que recebeu um tesouro de Deus, uma joia chamada "esposa" e um diamante chamado "Filho", por isso decide protegê-los com todas as forças do seu coração. Como "pai guardião", José protege sua esposa primeiramente dele próprio, quando, diante da crise e do conflito, prefere o silêncio à discussão, a paz à guerra. "Saiu sem dizer nada" (cf. Mt 1,20). Protege sua esposa da cultura assassina de uma sociedade que, fundamentada pela certeza das "aparências", não tem dúvidas na hora de "matar" mãe e/ou filho. "Ele não queria difamá-la publicamente" (cf.Mt 1,19).

Como "pai guardião", protege-os por meio do trabalho, não deixando faltar nada de tudo aquilo que lhes era necessário, pois sabia que o dinheiro, resultado do honesto trabalho, não poderia estar em outras "mesas" que não fosse a mesa da família. "Ele era um homem justo" (cf. Mt 1,19), protegia sua família nas estradas, com a consciência de quem colocou na bagagem sobriedade e prudência, itens indispensáveis para quem transporta algo tão sagrado: vidas. "José saiu de Nazaré e foi para Belém" (cf. Lc 2,4).

Um "pai guardião" tem a coragem de dizer: "ninguém vai matar meu Filho!". Mesmo que Sua chegada tenha sido inesperada, mesmo que para alguém Ele tenha sido um erro, mesmo que seja um presidente, um governador ou até mesmo um rei que queira matá-lo ("Herodes" (Mt 2,13)), a resposta do "pai guardião" será sempre a mesma: "Não!"

A segunda lição se chama "Pai Sonhador".

Deus escolheu revelar a José Seus sonhos. Este, por sua vez, soube fazer a escolha certa: decidiu sonhar os sonhos de Deus. Aqui está o ponto mais importante da segunda lição: ainda que todos tenhamos algum sonho, devemos nos questionar se esse é o sonho do Senhor para nós.

Naturalmente, não fazia parte dos sonhos de José o dia de ficar sabendo que sua "noiva" ficaria grávida antes do casamento, muito menos "grávida de Deus". Não havia o sonho de uma longa jornada até Belém com esposa grávida e cidade lotada, não havia gruta, não havia cocho (manjedoura), não havia o sonho de viver uma fuga com os perigos do deserto ou do exílio (Egito); porém, queridos alunos do "curso para pais", foi exatamente porque decidiu sonhar os sonhos de Deus, que o simples José, sem deixar de ser simples, tornou-se "o esposo da mãe do Filho de Deus". Foi naquela pequena e abarrotada Belém que a profecia se cumpriu (Mq 5,1); e foi no Egito que o pai sonhador salvou o "Salvador" (Jo 4,42). Pais sonhadores não são aqueles que vivem com "a cabeça no mundo da lua", mas os que vivem com "os pés na vontade de Deus".

A terceira lição se chama "Pai Puro".

Todos já devem ter visto aquele lírio que está em quase todos as imagens de São José. O lírio simboliza a "pureza" do esposo de Maria, transmitido pelas Escrituras (CIC 1160). José foi o tipo de marido que não teve vergonha de ser puro e fiel, homem de uma mulher só, em sadia harmonia afetivo-sexual, realidade esta ainda possível para todo pai moderno que encontrar tempo para "brincar" com o "pequeno-grande Filho de Deus" de um simples "caça ao Tesouro"; e, na busca deste Tesouro perdido, reencontrar a si mesmo, reencontrar o significado mais profundo da palavra "homem" como fez José (RC 27).

A quarta lição se chama "Pai Livre".

Começamos com perguntas: "1° - Eu seria forte o bastante para, naqueles momentos em que, escutando o que não queria, ficar calado? 2° -Caso Deus me dissesse: "Se você não estiver mais próximo da sua família, agora, você vai perdê-los", eu teria coragem suficiente para deixar (talvez por um tempo) negócios, empresa ou trabalho? 3° - Quem manda nessa casa sou eu?". Que respostas você daria?

Sobre a primeira pergunta, a resposta do nosso professor José é "sim, eu me calaria" (cf.Mt 1,19). A segunda também é "sim, eu deixaria" (cf. Mt 13,55); e, diferente de muitos homens que têm orgulho de dizer "quem manda aqui sou eu!", ele disse: "Quem manda aqui é Deus. Eu e minha casa serviremos ao Senhor" (Js 24,15).

A família espera por pais livres das reações impulsivas, as quais são capazes de machucar aqueles que ama: "Se ficardes revoltados, não pequeis por vossa ira; meditai no vosso leito e calai o coração" (Sl 4,5).

O "vazio afetivo" que um pai ausente pode causar na sua casa nunca seria suficientemente preenchido por tudo aquilo que o seu dinheiro fosse capaz de comprar (liberdade diante dos bens). Por fim, descobre que a verdadeira liberdade que surge não quando se faz "o que eu quero", mas quando faço o que de Deus quer: "Fica lá até que eu te avise" (Mt 2,13).

Pronto! Concluímos o "curso para pais". Parabéns! Porém, mais importante e belo do que ter mais um curso no currículo da vida ou um certificado a mais para pendurar na parede, certamente será vê-lo realizar-se pouco a pouco, sentir que as letras deste texto tornaram-se vivas na sua vida, porque, ainda que não saiba quem o ensinou a ser pai, ainda que não saiba se o nome da sua esposa é Maria e se o do seu filho é Jesus (provavelmente não), ou mesmo o sobrenome da sua família, de uma coisa eu sei: o certificado mais importante que você vai receber será o de "Família Feliz". Seguindo como aluno dedicado as lições do "curso de pais", você será um homem de honra, um pai-herói e, certamente, um dos sobrenomes que sua família também terá: "Sagrada".

Padre Sóstenes Vieira

Fonte: http://www.cancaonova.com/portal/canais/formacao/internas.php?id=&e=13406